以理性论观点分析解构主义建筑——以中国此类建筑为实例

摘要

解构作为后现代主义文化思潮的一种现象,以其前卫,反叛的性格特征在整个社会引起了广泛的关注和讨论。一些敏锐的建筑师接受了这种思想,并在自己的创作中反映出了,形成了后现代的解构建筑,这些建筑的鲜明的建筑形态,独特的设计观点让解构在世界建筑领域很快蔓延开来,这些建筑的创作者很多也因此成为建筑设计界的明星。解构之风在我国这个新兴的建筑市场也逐渐的成长起来,除了国外建筑师的实践成果之外,本土的建筑师也在此不断的探索。
　　 论文首先从理性论的产生说起,以时间为主要线索,分析了理性论在发展过程中,在不同时间的特点,即:神灵理性阶段、实践理性阶段和科学理性阶段,并从中总结出理性发展的规律特征以及与外在环境之间的关系。同时将这三个阶段的理性特征与建筑设计和建筑文化相结合,总结出具有时代特征的建筑理性。之后,以理性论的观点分析解构主义产生的背景以及特点,在此基础上,从解构与建筑主义建筑的关系着手,对建构主义建筑的形态特征和创作理念给予剖析,总结其中的理性与非理性的一面,并通过这些分析,得出解构建筑将在“非理性”与“理性”的实践过程中,最终形成具有自身特点的理性体系。
　　 最后,将以上逐层分析所形成的理论手段和结论与中国的解构主义建筑和中国建筑师的解构实践相结合,实现理论到实践,再从实践到理论的举证过程,并最终对未来的解构建筑发展进行展望。

目录

文摘

英文文摘

致谢

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前言

第一章 绪论

1.1 概述

1.1.1 研究背景

1.1.2 研究内容

1.1.3 意义与目的

1.2 研究方法

1.2.1 理论基础

1.2.2 研究技术路线

第二章 理性论与建筑理性论

2.1 理性论的产生与发展

2.1.1 理性的特征与社会基础

2.1.2 理性论的最初形态--自然理性论

2.1.3 实践理性与人文主义复兴

2.1.4 工业革命下诞生的科学理性与结构主义

2.2 建筑与理性论的结论--建筑理性论

2.2.1 自然理性建筑论--“数”与“神”的辩证

2.2.2 文艺复兴带来的实践理性建筑体系

2.2.3 建筑体系的结构主义与创造理性

第三章 解构主义与解构主义建筑

3.1 现代主义、“解构”与前卫

3.2 解构主义的产生与理论内涵

3.2.1 解构主义诞生的背景

3.2.2 解构主义的基本内容

3.2.3 德里达的解构世界

3.3 建筑与解构

3.3.1 解构,从艺术到建筑

3.3.2 建筑的“解构”特征

3.4 从“反理性”到“理性”,解构建筑的探索

3.4.1 建筑的理性与非理性

3.4.2 “反理性”,解构建筑的来源

3.4.2 新“理性”,解构建筑的发展本质

第四章 中国的解构建筑与中国建筑师的解构实践

4.1 伯纳德·屈米与北京“798”之缘

4.1.1 伯纳德·屈米的实践历程

4.1.2 屈米的创作思想与解构特点

4.1.3 “798”,屈米的新与旧

4.2 中国的建筑师的解构实践

4.2.1 现代主义,解构与中国的建筑界

4.2.2 马岩松与他的“MAD”

4.2.3 马岩松与MAD的建筑实践

第五章 结语

5.1 总结

5.2 展望

参考文献

附录