走向存在之家——论海德格尔后期的语言转向

摘要

20世纪30年代发生的语言转向，不仅是海德格尔本人思想道路上的一个主观转折，同时预示了整个传统语言观向生存论语言观的转向和过渡，对其后的哲学诠释学语言观和解构主义语言观的形成直接产生了决定性影响。
　　现象学和诠释学是海德格尔前期哲学的两个基本思想要素，后期他明确抛弃了“诠释学”概念，“现象学”术语在其思想中也不再出现。然而，海德格尔的语言转向不仅没有放弃和否定现象学与诠释学，相反，推进了现象学和诠释学的基本问题，并将之彻底化了。
　　本文立足于海德格尔语言转向的时代背景，着重从现象学和诠释学的维度阐发其意义及其影响。文章分为三个部分。第一部分：历史与现实的沉思——海德格尔语言转向之背景；第二部分：解蔽与诠释——海德格尔语言转向的现象学与诠释学阐释；第三部分：哲学诠释学和解构主义语言观的形成——海德格尔语言转向之影响。

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答辩

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前言

一.历史与现实的沉思--海德格尔语言转向之背景

(一)世界之遗忘、人之遗忘和语言之遗忘

(二)《存在与时间》的写作困境

(三)存在的悖论性、语言的悖论性和海德格尔的转向

二、解蔽与诠释--海德格尔语言转向的现象学与诠释学阐释

(一)面向Ereignis本身

1."面向实事本身"从胡塞尔到海德格尔的过渡

2.海德格尔通向"实事本身"之路

(二)解蔽:语言使存在得以澄明

1.存在的真理是无蔽

2.存在被遮蔽

3.语言使存在被解蔽

(三)诠释:语言是存在的家

1.从巴别塔的语言到诗与思的语言

2.诠释学循环的新维度

3.人诗意地栖居于家园

(四)海德格尔语言转向中的神学背景

三、哲学诠释学和解构主义语言观的形成--海德格尔语言转向之影响

(一)伽达默尔以语言为主线的诠释学本体论转向

1.诠释学经验的普遍性:能被理解的存在是语言

2.诠释学经验的实践性:从独白式语言到作为对话的语言

(二)德里达的解构主义语言观

1.以书写代替倾听

2.本体论承诺的消解:意义化为痕迹

参考文献

后记

附:本人读研期间科研论文及获奖情况一览表