康德与胡塞尔时间问题比较研究

摘要

本文所做的论题是关于康德和胡塞尔时间问题的比较研究。康德和胡塞尔都是哲学史中里程碑式的人物。他们的思想影响深远，但极其晦涩难懂。因而对两者的比较研究工作存在着重大的困难。然而他们的比较研究工作又是极其具有诱惑力的。因此本文拟从时间角度入手对两者进行比较研究工作。
　　 本文论述的主体主要分为五个部分。第一个部分主要是在康德和胡塞尔进行时间问题比较之前所做的一系列准备性分析。在这种分析中，笔者介绍了当前国内外对康德和胡塞尔研究工作的进程。文章指出当前国内外学术界对两者各自的研究都有了一定的基础，但对两者的比较研究工作仍处于初期。同时，文章也指出了当前国内的相关研究在这方面的差距。另外笔者还对胡塞尔进行的康德研究进行了综述。在第二部分，文章分析了了康德和胡塞尔对于时间问题探讨的历程，指出了在各个阶段时间问题呈现出的不同特点。同时，文章列出了本文中康德和胡塞尔时间问题比较的基本框架。
　　 在第三部分，文章是围绕康德和胡塞尔各自对时间的基本认定展开讨论的。康德把时间作为感性直观形式，而胡塞尔把时间作为时间意识。康德对把时间理解为两个基本面向的特性。一方面，作为直观形式的时间是一种感性能力；另一方面，时间也可以被看作一切表象的形式框架。胡塞尔的时间意识并没有康德所论说的时间的特性。他认为时间意识是一条意识河流，时间客体和客观时间是在时间意识的基础上构造出来的。同时文章还指出，康德形式时间的统一性来源于知性范畴，其自身并不提供统一性。胡塞尔认为时间意识的统一性来源于时间意识自身，并且时间意识自身即是统一性的源泉。
　　 文章第四部分论述了时间、想象力与想象的问题。文章首先指出了康德与胡塞尔在想象词汇使用中的差异。康德偏爱使用想象力而胡塞尔偏爱使用想象。笔者指出康德和胡塞尔在用词方面的差异实际上反映了他们对想象内涵的不同认定。文章其次论述了康德哲学中时间与想象力的关系。康德把想象力作为沟通感性和知性的中介和桥梁，知性范畴对时间的施用是通过想象力来完成的。康德的想象力对时间具有统摄作用。胡塞尔探讨的时间与想象的关系仍是以时间意识的研究为基础的。胡塞尔的内时间意识结构构造时间客体与客观时间有三个阶段。想象在时间发展的第二阶段和第三阶段发挥着重要的作用。此外，文章指出康德的图型理论集中反映了时间与想象力的关系，并且通过与胡塞尔的晕圈结构进行对比，来彰显他们各自对时间与想象关系的不同看法。
　　 最后文章论述的是康德与胡塞尔其它相关的时间问题的论述。本文限于篇幅以及自身能力并不能探讨更多的与时间相关的问题。在此，本章论述了几个与时间相关的问题进行概略式的阐述。文中论述的主题是时间与构造、时间与直观以及时间与唯我论。在时间与构造方面，笔者指出康德和胡塞尔的时间概念其实都发挥着构造的功能。康德的形式时间虽然隶属于感性，具有的是接受性功能，但并不表示时间不具有构造性的功能。虽然时间没有知性范畴般的自发性，但是在现象界的认识对象的生成中，时间仍然是其构造过程中的重要环节。胡塞尔的时间意识更是由于其内在的时间意识结构发挥着构造客观时间和时间客体的效力。在时间与直观方面，文章比较了康德的纯直观以及智性直观同胡塞尔的直观和本质直观的差别。胡塞尔仅将时间看作感性直观形式，胡塞尔直观包括感知与想象。这其中显然都有内在时间意识的运作。在时间与唯我论方面主要是介绍胡塞尔后期走向交互主体性以及生活世界的理路中时间的位置，以及其可能遇到的唯我论困境。