尼采对传统形而上学的批判及其后现代影响

摘要

在西方,尼采的反形而上学思想及其后现代理论已经受到足够的重视.而国内对这方面的研究却比较落后,为了能使这种状况有所改变,作者试着就这一问题谈一点自己不太成熟的看法,以求批评指正.该文共有三个章节.其主题是通过对尼采反形而上学思想及其后现代影响的分析来考察尼采在西方哲学史中所扮演的角色.尼采对传统形而上学的批判是该文第一章的主要内容.作者首先分析了尼采的虚无主义,认为尼采只是把虚无主义看作是一种手段和工具,目的是借助其批判精神去否定传统形而上学.紧接着尼采从三个方面对传统形而上学进行了批判:一是其二分世界理论,二是其实体概念,三是其基本武器——理性.作者主要分析了后者,并结合了两位重要的后现代哲学家德里达和福柯来谈尼采对后现代主义哲学的具体影响.德里达继承和发展了尼采的反理性、反形而上学这一理论,福柯则继承和发展了尼采的系谱学方法.基于上述分析,作者在第三章得出结论:尼采主要是一位现代意义上的形而上学家,而不是一位后现代哲学家,但可以把他看作后现代主义哲学的先驱.总之,尼采是处于近现代和后现代之间的一个过渡性人物,其思想不可避免地具有了过渡性、矛盾性和复杂性.因此,只有对其思想进行具体、深入地分析,才能全面、客观地认识和评价尼采.

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