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《葛逻禄研究》

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1.绪论

1.1.问题的提出

1.2.葛逻禄研究综述

1.3.研究方法和意义

2.葛逻禄人初期的历史

2.1.葛逻禄的部落构成

2.2.葛逻禄的故居之地“金山”

2.3.阴山都督府、大漠都督府、玄池都督府的设置时间

2.4.葛逻禄的西迁及其西迁后的分布地域

2.5.葛逻禄的人种系属

3.葛逻禄人宗教信仰

4.葛逻禄与唐朝的关系

4.1.葛逻禄归附唐朝以及唐朝在葛逻禄部中设置的管理机构

4.2.葛逻禄与唐朝关系的演变

5.葛逻禄与吐蕃、回鹘、突骑施汗国的关系

5.1.葛逻禄与突骑施汗国的关系

5.2.葛逻禄、吐蕃之同盟与回鹘的关系历史演变

6.葛逻禄人的突厥化和伊斯兰化

6.1.葛逻禄人的突厥化

6.2.葛逻禄人的伊斯兰化

7.葛逻禄与西辽的关系

7.1.葛逻禄归附西辽

7.2.西辽统治下的葛逻禄

7.3.葛逻禄之衰落

8.蒙元时期的葛逻禄(哈剌鲁)

8.1.哈剌鲁归附蒙古

8.2.元朝统治下的哈剌鲁人

9.结 语

参考文献

附录(略)

硕士在读期间发表论文及科研成果

后记

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摘要

葛逻禄是隋唐时期强大的异姓突厥部落集团之一。原本广泛分布于漠北、西域地区,史书记载由谋落、炽俟、踏实力等部落构成。故居之地当位于金山(东部天山),在人种上属于印欧人种,公元738年突骑施汗国衰微之后,代之而兴,与回鹘争雄,后与吐蕃联盟,并且与唐王朝关系及其紧密。葛逻禄与西域诸政治势力关系直接影响到了西域历史的发展。葛逻禄突厥化从6世纪突厥和突厥汗国时期开始,主要阶段是在西突厥统治时期,过程漫长而又复杂。
  在8~9世纪葛逻禄三部中的“谋落”和“踏实力”已经完成了突厥化,而炽俟的核心部落婆匐(雅巴库)部落到11世纪,还保留着自己的语言。葛逻禄人在历史上宗教信仰复杂多样,主要有萨满教、火神崇拜、祖先崇拜、景教、伊斯兰教、佛教、摩尼教、祆教等,直到元朝后期葛逻禄人绝大部分已经皈依伊斯兰教,实现伊斯兰化。12世纪30~40年代伴随着西辽崛起入主中亚,葛逻禄随之而归附西辽。后期受到西辽打击,至此衰落。13世纪蒙古人兴起,葛逻禄(哈剌鲁)归附蒙元,在此时期葛逻禄(哈剌鲁)人为元朝统一多民族国家的建立和巩固做出巨大的历史功绩。
  总之,葛逻禄研究在中亚、西域边疆史研究中占有重要的地位。

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