商周信仰崇拜的演变

摘要

《礼记·表记》载:“夏道尊命，事鬼敬神而远之，近人而忠焉，……殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼，先罚而后赏，……周人尊礼尚施，事鬼神而远之，近人而忠焉，……”这是对三代信仰崇拜的综合分析。夏道，尚无从探究。但就殷商、西周信仰崇拜的比较，有殷墟甲骨文、周原甲骨、西周金文和更多文献史料的记载，可以证明这一说法是符合史实的。
　　殷商一代以“帝”作为至上神来崇拜。“帝”拥有广泛的权力，他不仅司掌自然界的风云雷雨，且能够主宰人间灾疾祸福。随着文明进程的发展，生产力水平的提高，祖先神崇拜的普遍随之取代了至上神“帝”崇拜的普遍，人王的概念逐渐清晰且凸显。
　　周人以蕞尔小邦一举克商后，推出本部族的“天”作为至上神加以尊奉。为了利于对商遗民及受商人影响较深的方国、地区的统治，周人在推行其尊天思想的同时，仍允许原有的对“帝”的崇拜与新近推行的对“天”的崇拜暂时并存，以此争取受尊帝思想影响较深的人们。
　　商时每事皆卜，神旨决定一切。西周继承并改造了殷商的至上神崇拜和祖先崇拜的传统，发展为明德保民的政治伦理和天赐民彝的宗法道德。
　　总之，商周信仰崇拜从自然力的神化转向社会力的神化，宗教色彩淡化而理性、伦理色彩加强，神权与王权相互制衡，其表象之后蕴含着深刻的原因。本文通过将商周两代所信奉的对象置于动态系统中加以比较考察，呈现出商周这一历史阶段神权信仰的赓续性与剧变性。

目录

声明

摘要

第一章 绪论

一、选题缘起

二、研究现状

三、概念界定与研究方法

四、研究脉络与思维创新点

第二章 殷商“帝”崇拜、祖先神崇拜及其演变

一、商人观念中的至上神——“帝”

二、从“帝”崇拜到祖先神崇拜

第三章 西周天神崇拜及其演变

一、西周时期的至上神——“天”

二、西周时期的“天”、“帝”关系

第四章 商周时代的神权政治

一、殷商的神权与王权

二、西周的神权政治——明德保民

第五章 商周信仰崇拜演变原因探析

一、殷商信仰崇拜演变原因探析

二、西周信仰崇拜演变原因探析

结语

参考文献