相火学说学术源流及眼科相火证治规律研究

摘要

相火学说为中医基础理论的重要组成部分，对相火本质及临床证治的探讨受到历代医家的重视，形成了中医学术思想史上异彩纷呈的相火各家理论。但是由于医家在相火研究上所论角度的不同，造成了各家之间较大的差异，甚至相互间交叉混淆，给历代中医学术造成了一定程度上的混乱。 本文首先从相火学说源流探讨出发，整理了历代较有影响的医家相火学说的内容。指出相火一词源出于《内经》，原为五运六气学说的内容，宋金之后被借以说明人身生理病理的变化，衍化成为人身相火的概念。元代朱丹溪则首次从病理角度系统阐发了相火学说，明以后，张介宾等人又从生理角度完善了该学说，从而形成了肝肾相火、命门相火、三焦包络相火、真阳相火等诸家学说。其次，本文对各家相火学说进行了对比、总结、归纳，初步提出了相火学说的本质内涵。认为人身相火是人身生命本源之火，其本位在于下焦肾命，除本位外还具有离位，主要具有燔灼、蒸腾、气化、推行等功能，其病理变化包括亢盛与不足两端。并在此基础上以中医眼科学为例，讨论了相火学说在中医临床中的运用，特别是系统讨论了人身相火与眼部的生理关系。指出了人身相火于眼部生理具有发越神光、烛照鉴视，冲和阳气、温煦目珠，流通目络、畅达玄府，蒸腾气化、上奉阴精等四大功能；以及眼科病理变化与自然相火为邪，人身相火亢盛、虚衰、浮越等方面的关系。其中，首次指出了相火与目中神光的关系，以相火理论为指导论述了神光的生理病理。最后，较为系统地阐述了眼科疏散相火、清泻相火、滋阴降火、温潜相火等四类治法方药，重点讨论了眼科温潜相火一法，认为探讨眼科温热治法对于纠正眼科“目不因火则不病”的惯性思维有着积极的现实意义。通过梳理相火学说的发展脉络，在相火学说源流研究的基础上，明确了多种不同狭义相火概念的区别及其内涵实质，并对眼科相火理论及其临床运用进行了系统的总结和阐发。是对中医相火学说较为系统的整理和总结提高。

目录

文摘

英文文摘

声明

引 言

1 相火学说源流

2 相火的实质内涵

3 相火与眼部的生理关系

4 相火与眼科病因病机

5 眼科相火治法方药

6 结论

致 谢

参考文献

附件一 综述相火学说的现代研究概况

附件二：在读期间公开发表的学术论文、专著及科研成果