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横山老腰鼓在陕北乡民礼俗生活中的应用——横山张存有地村老腰鼓的礼俗研究

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目录

声明

绪论

一、选题理由

二、研究现状

三、研究方法

一、张存有地村老腰鼓的基本形态

(一)张存有地村落的概况

(二)历史视野中的张存有地村老腰鼓③

(三)当代老腰鼓的表演形式

二、从老腰鼓的应用看礼俗生活在“张村”的表达

1、礼俗释义

2、谒庙

3、沿门子

4、选管事

(二)礼俗生活中的老腰鼓

1、老腰鼓的角色构成与符号意义

2、谱系传承

(三)多重社会关系的体现

1、社会群体关系

2、协助关系——“伙”和“关系”

3、“神”与“人”的关系

4、人际交往关系

三、老腰鼓的文化意义

(一)老腰鼓应用中的仪式感①

1、老腰鼓作为一种仪式表现手段的重要性

2、仪式感的体现

(二)老腰鼓映射的社会变迁

1、老腰鼓在现代社会中的表现特征

2、社会变迁

3、时代价值

(三)礼俗之外老腰鼓的新发展

结语

参考文献

致谢

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摘要

作为陕北传统艺术的重要组成部分,横山老腰鼓历史悠久,源远流长,是礼俗生活中必不可少的活动形式。其中,流传在以横山黑木头川南塔乡的张存有地村为中心,横山县芦河川、小理河川、大理河川流域的老腰鼓最具代表性。随着陕北传统艺术在全国的普及,腰鼓这一表演形式逐渐被人熟知,尤其是安塞腰鼓。横山张存有地村老腰鼓,虽不及安塞腰鼓有名,但因其地域封闭性,腰鼓表演形式相对保存完好,依然保留着最古朴的元素,而且在经济快速发展的冲击下,如何对这种原生态艺术形式进行保护与继承也值得被关注和探讨。因此,横山张存有地村老腰鼓对于当地礼俗文化生活的研究有着不可替代的价值。老腰鼓在张存有地村的存在和发展主要附庸于村内的礼俗生活,它对当地乡民来说是不可或缺的精神文化寄托。该村一年一度的三项礼俗活动:谒庙、沿门子、选管事,都需要老腰鼓的参与,此传统活动已从清朝道光年间流传至今。
  本研究通过社会学互动视角的观察,结合符号互动理论、人类学等方法,论述了老腰鼓与礼俗生活互动过程中显现的各种事项及传达的意义,同时也阐述了老腰鼓的现状,并透过现状对老腰鼓映射的社会变迁、礼俗之外老腰鼓的发展进行分析。希望从不同的角度重新观察、了解张存有地村老腰鼓及其村落的礼俗生活,并能开拓相关领域或更多领域对于横山老腰鼓的关注视野。

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