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导论
一、学术史综述及问题的缘起
二、研究方法及主要内容
第一章纳西族文化之源及其特殊形态
第一节纳西族社会与文化概观
一、分布及人口
二、族源与族称
三、特色文化
第二节从民族渊源看纳西族文化类型及其演变
一、源自古羌的草原文化
二、源自当地夷人的农耕文化
三、草原文化与农耕文化的融合与嬗变
第三节交融碰撞中的纳西文化
一、纳西族文化与藏族文化的交流与碰撞
二、纳西族文化与南诏文化的接触与交流
三、汉文化对纳西族文化的几次重大冲击
第二章决定纳西族审美精神的主要因素
第一节自然因素:地理环境
一、自然环境与图腾形象
二、纳西族独特的自然伦理观
三、自然环境与纳西族神话形象
第二节历史因素:民族迁徙与文化之融合碰撞
一、深烙在纳西族先民心里的文化记忆——迁徙历史
二、迁徙历史与纳西族史诗《创世纪》的审美想象
三、迁徙历史与创世史诗的多元审美内涵
第三节心理因素:原始宗教
一、东巴教对纳西族精神的总体影响
二、东巴教对纳西族审美精神的深层影响
三、东巴教蕴涵的“神话思维”对纳西审美表象的影响
第三章纳西族审美精神的不同层面及内涵
第一节灵性与美:从万物有灵到图腾崇拜
一、万物有灵与审美意识萌芽
二、图腾崇拜孕育的审美意识
三、审美意识萌芽的土壤
第二节神性与美:审美精神中的神巫意识与神性意识
一、混融性活动与审美精神中的神巫意识
二、灵魂观念与纳西族审美精神中的神巫意识
第三节归家与美:纳西族审美精神中的本族意识
一、审美精神中的本族意识与民族意识
二、本族意识的成因及其对审美精神的建构
第四节生命与美:审美精神中的崇生意识
一、“理想国”——现世的“镜像世界”
二、生命的赞歌——崇生意识的换寿延寿体现
三、“茂如青叶繁如星”的理想:崇生意识的生殖崇拜体现
第四章纳西族审美精神的表现形态
第一节纳西族审美精神表现形态之一:狞厉
一、商周青铜艺术的狞厉之美与东巴艺术的狞厉之美
二、纳西族狞厉之审美形态在东巴艺术中的表现
第二节纳西族审美精神表现形态之二:犷达
一、纳西族犷达审美形态形成的原因
二、纳西族犷达之审美形态在艺术中的表现
第三节纳西族审美精神表现形态之三:拙稚
一、东巴文学蕴含的拙稚之美
二、东巴绘画、雕刻蕴含的拙稚之美
三、东巴文字蕴含的拙稚之美
第四节纳西族审美精神表现形态之四:神秘
一、审美形态的神秘性及其形成的原因
二、审美形态的神秘性在各种东巴文化事项中的表现
第五章东巴神话与东巴舞蹈蕴含的古代审美意识
第一节东巴神话所体现的纳西族审美意识
一、东巴神话的外延与内涵
二、东巴神话所体现的纳西族先民的审美意识
第二节娱神与娱人的想象性情感表现——东巴舞的原初审美内涵
一、东巴舞蹈源何在
二、从文化舞蹈到审美舞蹈
三、从神巫性探寻东巴舞的审美内涵
四、东巴舞蹈作为审美形态的表征
五、东巴舞蹈对神灵的多重功能
第六章研究纳西族审美精神的现代意义
第一节丰富和充实文化人类学的材料和理论
一、丰富文化人类学的内容
二、充实文化人类学和美学的理论体系
三、为文化人类学与美学的接缘交流提供可能的范例
第二节丰富中华审美文化的意义
一、祭署文化的自然本体意识显现
二、祭署文化中的自然本体意识与当代生态意识的共同价值取向
三、中国传统文化与纳西族文化中的和谐思想的当代启示
四、栖居在寻找“父亲”的途中
第三节保护非物质文化遗产的意义
一、东巴文化保护的措施及现状
二、纳西族审美精神研究对保护非物质文化遗产的意义体现
余论
参考文献
后记
攻读学位期间发表的学术论文