马克思的本体论超越——《1844年经济学哲学手稿》“劳动观”解读

摘要

近年来，随着我国学界对马克思主义哲学研究的逐渐深入，马克思主义哲学的研究也逐渐跳出了传统范围。将马克思主义放在西方哲学传统本体论背景下，指明马克思主义哲学在哲学史上的革命性变革作用，尤其是从本体论(存在论)角度揭示马克思主义哲学对于整个哲学史发展地位的重要作用，成为了当前马克思主义哲学研究的热门话题。越来越多的学者期望通过现代哲学的诠释学、现象学、存在主义等理论，从中揭示出马克思主义哲学的当代意义。
　　 西方哲学的传统本体论，自柏拉图以来，一直延续至黑格尔。传统本体论的实体中心主义和主客体对立的二分法，长期影响着西方哲学的思维方式，成为了马克思以前哲学家们难以摆脱的思维方式。尽管康德、黑格尔等哲学家以不同的方式尝试超越这种传统本体论方法，但却未能实现，黑格尔更是由此将这种传统推向了顶峰。
　　 作为马克思早期的重要作品，《1844年经济学哲学手稿》(以下简称《手稿》)自出版以来，引起了国内外众多学者的关注和重视，成为了马克思主义思想研究的重要内容之一。马克思在《手稿》中通过对国民经济学的批判，提出了“异化劳动”理论，并进一步对以《精神现象学》为代表的黑格尔和整个哲学进行了批判。马克思在批判的过程中所阐释的“劳动实践”的观点，成为了超越传统本体论，开启新的哲学思维方式的重要内容。
　　 本文旨在通过对西方传统本体论进行梳理，通过分析康德、黑格尔对超越传统本体论作出的努力，指明马克思对黑格尔批判的具体内涵。同时，通过对《手稿》“劳动观”的具体分析，从而指出马克思《手稿》的“劳动观”一方面为现代哲学提供了新的认识世界的思维方式，另一方面也彻底超越了传统本体论，开启了现代存在论的新境域，对现代西方哲学的发展起到了非常重要的作用。