审美无利害说与审美关系问题——人类学视野下的元批评

摘要

本文提出了对审美关系的核心理解：审美关系是一种人与现实相互建构中的谐和关系。这个对审美关系的核心的理解是与对功利-审美二元划分话语中的审美关系的理解相对的，也即是说，本文主要是在建构中批评，也是在批评中建构。本文提出了审美关系的层次论，在这样的理论构架中来进行具体的分析论证。既试图在起源论的逻辑构架中阐明人与现实相互建构中的审美关系是如何形成的，又试图以此理论构架形成一种体系建构的开放性来包容以往理论的合理性和我们自己所提倡的宽容性。　　本文试图用文化的全景式眼光、有利于更好地切入情境的主客位转换、跨文化的比较等人类学研究的理念，以及具体的个案和丰富的事实性材料来重新阐释、表述审美关系的基源性(普遍性)和特殊性问题，试图将功利-审美的二元对立消解于人与现实的谐和关系中，将审美对象的客体性消融为一种具体存在性，将审美主体的主观性消融为一种特定情境中的交流和超越。

目录

文摘

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论文说明：指导小组成员、附图片目录

引言

注释

第一章审美无利害说与审美理论：哲学人类学的分析

第一节人的不同存在与功利-审美的二元划分

第二节感性存在的审美本质与审美的象征符号体系

注释

第二章审美关系的问题情境

第一节审美关系问题与中国现代美学语境

一审美关系：对审美问题的民族化提问方式

二审美关系与人类学美学话语

第二节理论与方法

一审美关系问题与起源论

二审美关系的层次论

注释

第三章审美关系基源性(普遍性)问题的解读

第一节审美关系何时产生

第二节审美关系何以产生?

第三节审美关系如何产生?

一审美对象的具体存在性

二审美关系与隐喻

二审美关系与隐喻 (一)作为一种结构的隐喻

二审美关系与隐喻 (二)通过隐喻构成对象化——对怀尔弗雷德·范·丹姆的评述

三审美关系与仪式

注释

第四章审美关系特殊性问题的解读

第一节特殊性与基源性的关系

一在话语权力等级系统下的“特殊性”

二审美关系的特殊性及人与其世界的亲密关系

三情境逻辑

第二节特殊性与现代审美问题

一功利与审美

二日常审美与特殊领域的审美

注释

结语

参考文献

后记

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