曾繁仁生态美学思想研究

摘要

曾繁仁先生是我国著名的美学家，是当代生态美学的奠基人。他在生态美学、审美教育、文艺美学等研究方面都具有相当高的造诣。生态美学作为我国新时期美学研究所取得的重要收获之一，曾繁仁教授在生态美学研究方面取得了一系列具有创新性和开拓性的成果，而且曾先生是在这众多研究学者中对生态美学研究的较为深入和全面的一位，他的研究对于生态美学基础理论的构建起到了重要的奠基作用。 本文主要通过三个方面对曾繁仁生态美学思想做出论述。首先论述生态美学产生的背景。生态美学的产生不仅与现代经济、社会、哲学有着十分密切的关系，还与文学的发展紧密相连。曾繁仁生态美学思想不仅有着明显的世界文化学术背景，同时又具有鲜明的中国特色，与我国的生态文明建设之路的发展相符合，具有充分的理论指导意义。曾繁仁生态美学思想对中西方理论资源都进行了的充分借鉴，如儒、释、道三家思想中的生态审美智慧以及海德格尔与马克思主义中的生态哲学思想等。 其次论述了曾繁仁生态美学思想的主要内容：一是生态存在论美学：这其中不仅有对西方生态存在论理论的借鉴，还有曾繁仁立足于中国国情与实际提出的生态存在论的思想观点；二是“人类中心主义”的退场及生态整体主义的兴起及“培养生活的艺术家”之生态审美教育。曾繁仁生态美学，从传统认识论发展成为唯物实践存在论，打破了以往主客二分的对立思维模式并以生态哲学与生态伦理学为重要的理论支撑，反对人类中心主义观点，力主生态整体论以及人与自然的和谐共生，将自然视为人类的家园。曾繁仁还认识到了生态美育的重要性，力图通过生态审美教育构建一种新的生态教育价值观；三是富有人文意蕴和艺术魅力的“生生美学”，曾繁仁进一步挖掘了《周易》中“生生为易”的理论内涵，并与当代社会的发展相结合，对其进行批判继承与发扬。“生生美学”作为曾繁仁生态美学研究所取得的重要成果，意在为人类提供一个能够诗意栖居，实现隽永生存的美好家园。在中国传统的艺术形式中，也蕴涵着丰富而深刻的“生生”智慧，蕴涵在其中的古典形态的东方生态智慧仍是当代生态美学的重要内涵。 最后，对曾繁仁生态美学思想进行评价。曾繁仁的生态美学思想既追求生态、人文与审美的统一，又对当前中国的生态建设之路进行反思与探索。他的生态美学思想，既为中国生态文明的建设者们提供了新的理论指引，也昭示着中国生态美学的未来发展前景。

目录

声明

绪论

一 选题的原因与意义

二 研究现状

三 研究思路、研究方法与创新之处

第一章 曾繁仁生态美学思想的产生

第一节 生态美学产生的历史文化背景

第二节 曾繁仁生态美学思想的中国理论渊源

一 儒家生态审美智慧

二 道家生态审美智慧

三 佛家生态审美智慧

第二章 曾繁仁生态美学思想的主要内容

第一节 曾繁仁的生态存在论美学

第二节 “人类中心主义”的退场及生态整体主义的兴起

第三节 曾繁仁的生态审美教育观

第四节 曾繁仁的“生生”美学

第三章 曾繁仁生态美学思想的评价

第一节 曾繁仁生态美学思想的贡献及意义

第二节 生态美学思想的发展之路

结语

参考文献

致谢