张伯端道教思想研究

摘要

对生命的终极关怀几乎贯穿于一切哲学和宗教派别。与其他宗教派别相比，道教对生命的终极关怀有一个非常突出的特点，即以术显“道”，亦即通过对各种证道之术的运化来彰显至精至微、至玄至妙的“道”。而在道教所使用的各种道术中，炼丹术(内外丹)对于证道、体道则具有至关重要的意义。从道教的发展史来看，唐末至宋、元两朝堪称内丹道获得突破性进展的时期。其间，北宋内丹家张伯端以其《悟真篇》彪炳于世，奠立了嗣后内丹道发展的理论基础。
　　张伯端(983~1082)，字平叔，后改用成，号紫阳，浙江临海人。关于张伯端的度师究为何人的问题，历来存在较大分歧。南宋后期的著名内丹家白玉蟾认为张伯端所遇到的度师是刘海蟾，并由此构筑出一个世传法系：而南宋时期的另一内丹名家、张伯端的徒孙翁葆光则指传授金丹之道给张伯端的是青城丈人；还有人依据张伯端“梦谒西华到九天，真人授我《指玄篇》”之语，认为张伯端的度师是西华真人；某些当代学者则干脆将该问题视为一个假问题，认为张伯端极可能没有具体的度师。综合起来考虑，青城丈人是张伯端的度师的可能性比较大，此青城丈人与刘海蟾颇有渊源，甚或就是刘海蟾。
　　张伯端的道教思想集中体现在其《悟真篇》中。该书以诗词歌颂等形式，总结了宋代以前内丹的正统法诀，继往开来，成为道教史中承前启后的一部名著。除了《悟真篇》，张伯端还有《金丹四百字》，《禅宗诗偈》(即《悟真篇后遗》)，《玉清金笥青华秘文金宝内炼丹诀》，《八脉经》，《紫阳真人语录》等著作传世。
　　张伯端的道教思想，深受《道德真经》和《阴符经》的影响，更与《周易参同契》以及钟吕内丹道有着极深的渊源。从道教修炼术的历史来看，外丹烧炼与内丹修炼经历了一个此消彼长的过程。被外丹道和内丹道共同奉为经典的《周易参同契》，到隋唐时逐渐彰显于世。钟吕站在内丹学的立场，对《周易参同契》丹道理论进行发挥，在相当程度上摆脱了《周易参同契》自隋唐以来内外丹兼宗的旧模式，开创了独具特色的内丹道。张伯端则在继承钟吕内丹道理论的基础上，进一步提出了解读《周易参同契》的方法，抽绎出《周易参同契》的丹道理论内核，将其发挥成圆通无碍的内丹理论体系，使内丹道走向成熟。

目录

中文摘要

ABSTRACT

引言

一、张伯端其人其书

二、张伯端道教思想的渊源

(一) 外丹与内丹略考

(二) 《周易参同契》与钟吕内丹道

三、张伯端道教思想概要

(一) 人生短暂，生命无常，修道宜速

(二) 大道顺生万物，逆修可以成仙

(三) 张伯端丹法要旨

1、筑基阶段

2、炼精化气

3、炼气化神

4、炼神还虚

(四) 先命后性与援禅入道

1、儒释道三家“性命”说概要

2、张伯端的性命思想

3、丹道与禅学

四、张伯端对后世道教的影响

(一) 张伯端内丹道的流传世系

(二) 张伯端道教思想的影响

1、内丹修炼思想的影响

2、“三教合一”思想的影响

参考文献

致谢

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