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摘要
第一章 导论
一、选题缘由与相关术语界定
二、国内外研究综述
三、选题的理论意义与实际意义
四、本文探讨的主要问题、研究方法与框架
第二章 方以智实学思想形成的社会文化环境
第一节 明末清初实学思潮与方以智实学思想的形成
一、哲学层面：以“气本论”为基础的实理论
二、伦理层面：道德实践论与实修论
三、政治层面：实用、实效的事功论
四、学术层面：实际、实用、实证
五、实学思潮与方以智实学思想的形成
第二节 东传科学与方以智实学是思想的形成
一、方以智与东传科学的接触
二、东传科学与方以智实学思想的形成
第三章 方以智的实学思想及其历史地位
第一节 方以智实学思想的内容与特征
一、方以智实学思想的内容
二、方以智实学思想的特征：重智
第二节 方以智实学思想的影响与地位
一、方以智实学思想的实践成果
二、方以智实学思想的影响与地位
第四章 东传科学与方以智知识的观点变化
第一节 方以智对东传科学的学习与研究
一、方以智对东传科学的引用与研究
二、中西知识的会通
第二节 方以智知识观点的变化
一、知识内涵的变化
二、知识地位的提高
三、方以智知识观点变化的西学因素
第五章 东传科学与方以智研究方法的改进
第一节 方以智对东传科学方法的认识与评价
一、赞西方科学方法之精
二、批传统学术研究方法之陋
第二节 方以智的“质测”之法
一、“质测”方法的内涵与特征
二、“质测”方法的西学因素
第三节 方以智对考证学、史学领域中实证方法的推进
一、对传统考证方法的推进
二、方以智史学研究中的实证精神
第六章 东传科学与方以智对传统“格物致知”观的突破
第一节 方以智对传统“格物致知”观的突破
一、“格物致知”的对象：由内在心性转向外在世界
二、“格物致知”的目的：探究“物理”与“至理”而非“德性之理”
三、“格物致知”的方法：“质测”与“通几”兼用互补
四、方以智对传统“格物致知”观突破的意义
第二节 方以智对传统“格物致知”观突破的原因与局限性
一、突破的原因
二、突破的局限性：不彻底
第七章 方以智接受东传科学的实学立场及其局限性
第一节 方以智的实学立场
一、开放的态度
二、选择性吸收
第二节 方以智接受东传科学的局限性
一、经世致用观念下的功利主义态度
二、兼采西学，统归于易
三、方以智对待东传科学的矛盾态度
第八章 东传科学与明末清初实学思潮关系研究的启示与当代价值
一、儒学对科学：有热情拥抱、亲密接触的一面
二、儒学与科学：复杂的、多元的、矛盾的
三、对儒学未来发展的启示
结论与未来研究展望
参考文献
在读期间的学术成果
致谢
