建功立业平生梦，金戈铁马壮士悲——辛弃疾其人其词的几点再认识

摘要

辛弃疾是在宋朝国势多艰,民族危机四伏的历史条件下,造就出的一位金戈铁马的真英雄.由于高扬自我,积极进取的人格所使,辛弃疾思想中有很深的功利主义色彩.他的功利主义倾向主要体现在对目的重视超过对手段的重视,认为动机的对错由结果的好坏所决定.由此出发,他为政颇为霸道,建功立业,追名逐利的欲望极为强烈,这又为其固有的民族主义情结提供了升华的动力.但由于主、客观条件限制,他的理想抱负均未能实现,从而导致辛弃疾的英雄悲情.这种悲情包括悲国怜民,悲已患名,悲时恨君、悲生悼命.辛弃疾的这种英雄之悲投射到他的创作中,最终形成了稼轩词独有的悲美特色.而他的英雄生涯、英雄业绩、词学成就则对后人产生了深远的影响.该文正文主要分三个部分:一是对辛弃疾功利主义思想的再认识.在此部分着重分析了辛弃疾的功利哲学,惟目的论及功利变相.二是对辛弃疾民族主义情结的再认识,分析辛弃疾两方面的民族主义情结:民族复仇心;民族统一志;三是分析了辛弃疾的悲情心态,包括:辛弃疾悲情心态的成因;辛弃疾悲情心态的内涵;辛弃疾悲情心态的体验.该文结论认为:辛弃疾乃乱离时代的风云人物,主客体的矛盾冲突,使他产生多元化思想与情感.因此,他实际是一位功利主义英雄,民族英雄,悲情英雄.同时又由于追求理想却不得的巨大落差,使他自我压抑,形成辛词独有的悲美特色,千百年来吸引着我们.

目录

引 言

一、解不开的功名志—辛弃疾功利主义思想的再认识

(一)“彩衣更着，功名富贵，直过太公望”——辛之功利追求

(二)“但放平生丘壑，莫管旁人嘲骂，深蛰要惊雷” ——辛之惟目的论

(三)“不恨古人吾不见，恨古人不见吾狂尔”——辛之功利变相

二、断不了的民族义——辛弃疾民族主义情结的再认识

(一) 稼轩深刻的民族复仇心

(二) 稼轩执著的民族统一志

三、化不开的悲恨情——辛弃疾悲情心态的再认识

(一)辛弃疾悲情心态的成因

(二)辛弃疾悲情心态之内涵

(三)辛弃疾悲情心态的体验

结语

注释

主要参考书目及文章

后记