海德格尔技术工具论批判思想研究

摘要

人们在从事技术活动时，时常会陷入两难境地，一方面实现目的需要技术工具，但另一方面在实现目的的过程中又会出现与目的相悖的事情。为了实现目的，人类无法抛弃技术，但是使用技术又不希望问题出现，从而我们有必要重新思考技术。
　　所谓技术工具论是将技术作为工具。技术是工具，这意味着技术是目的的手段。其中，目的是人的目的，而手段是达成目的的手段。在人与技术的关系中，一方面人是主体而技术是客体，另一方面人是技术的主人。从而，技术工具论通常表明为两个方面:一方面，技术与目的的关系上，技术是无目的性的;而另一方面，技术与价值的关系上，技术是价值无涉的。如果技术是工具，那么，一方面，作为工具的使用者可以随意使用和丢弃工具;另一方面，应用技术而产生的问题其责任在人而与技术无关。然而，事实并非如技术的主人所设想的那样，技术并非只是工具，并且技术自身也并非毫无目的。
　　海德格尔批判技术，但其批判角度并非社会学、伦理学、生态学的视角，而是存在论的角度。基于存在论，海德格尔区分了存在和存在者，存在不是存在者，进而他区分了技术的本质和技术，技术的本质不是技术，其中技术的本质相关于存在而技术相关于存在者。从技术工具论出发，海德格尔追问技术的本质，但是他没有纠缠于技术与目的关系以及技术与价值的关系，而是从追问工具的工具性开始，从而走向技术本身。通过追问，海德格尔认为技术的本质是“解蔽”，而“解蔽”相关于真理，从而技术是一种真理的发生方式。现代技术的本质是“座架”，它同样是“解蔽”，但其方式区分于自然和技艺，其方式是强求和限定。“座架”将世界和人设置为“持存物”，此“持存物”区分于主体的对象，这在于人首先被设置为“持存物”。“座架”的“解蔽”方式具有双重性，一方面座架遮蔽存在自身和真理，而另一方面“座架”遮蔽自身。在此，人并非主体而技术也并非单纯的工具，技术是世界的构造。
　　海德格尔批判现代技术是深刻的，但仅从“座架”来看又是极端的，这表现在过分强调技术的负效应而忽视技术的正效应。由于人类具有自身生存的局限性，技术和人相伴而生，技术就是人的生活方式，并且从人性的角度来看，技术也是人性光辉的体现。囚此，对待技术既要看到它的自然属性也要看到它的社会属性。

目录

声明

摘要

1 绪论

1．1 问题的提出及研究意义

1．1．1 问题的提出

1．1．2 研究意义

1．2 研究综述

1．3 研究思路与研究内容

1．4 研究方法

2 技术工具论的基本内容

2．1 技术工具论的实质

2．1．1 技术中性论

2．1．2 主客二分

2．2 技术作为工具的现实效应

2．2．1 技术主义倾向

2．2．2 工具论者应对的方式

3 海德格尔技术工具论的批判

3．1 技术并非单纯的工具

3．1．1 技术并非目的的纯粹手段

3．1．2 技术是世界的构造

3．2 技术的本性

3．2．1 技术是一种解蔽方式

3．2．2 现代技术是座架

4 海德格尔技术工具论批判思想的评价

4．1 座架的批判

4．1．1 座架与技术决定论

4．1．2 座架与技术悲观主义

4．2 技术与存在的直接触碰

4．2．1 技术是人的生活方式

4．2．2 技术在终极意义上是人性的光辉

结论

参考文献

攻读硕士学位期间发表学术论文情况

致谢