《性理群书句解》思想研究

摘要

《性理群书句解》是朱熹弟子熊节编订，熊刚大注解的一部性理学著作，继承了《近思录》和《伊洛渊源录》的体例。全书分为十八种文体，节选的文章以北宋五子和朱熹的为主，兼收了司马光和朱子门人的文章，把理学的传道脉系做了一个梳理，具有鲜明的儒学道统观。本文以人物为线索，通过宋朝著名的理学家的文章，历时地展现了北宋理学发展到南宋的演变的过程。周敦颐被推崇为孔孟道统的传人和理学的开宗，是因为周敦颐的《太极图说》用本体论和宇宙论为儒家的心性论和道德修养论做了理论上的梳理，成功回应了道家和佛家对于儒学的冲击。周敦颐为了把《太极图说》的宇宙论落实到心性修养论，沟通天人，把《通书》的根本观念确定为“诚”，“诚”是构建其圣贤哲学体系的根基。周敦颐哲学体系的展开从宇宙论、本体论入手，用“诚”学观念贯通天道与人道，综合运用《中庸》的天人观念和《易传》的乾道阴阳的至善理念，详细展开叙述了诚之本体论、宇宙论、圣贤境界论、体用论、动静论，为世人确立了圣贤工夫之修养大法，最终达到道德教化之目的。所选文章重点突出了张载的气化论哲学和理一分殊的思想。对于邵雍的《皇极经世书》，剔除了其先天象数学的内容，保留了其历史哲学和尊孔的哲学思想。其中二程的文章摘录极少。节选的朱熹的文章涉及的内容最为庞杂，道统意识、教化观念和心性修养较多，关于朱熹的理气学说却没有涉及，可见熊节对于朱熹学说的继承具有重德行修养的色彩，一定程度上去除了理气关系的哲学探索，而是更加重视心性工夫修养的内容。

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前言

第一章 熊节、熊刚大与《性理群书句解》

第二章 理学开山周敦颐

第一节《太极图说》的宇宙论

第二节《通书》的“诚”观念

第三章 邵雍的历史哲学与易学

第一节 太极本体论

第二节 朴素的自然宇宙观

第三节 历史哲学观与圣贤君主教化论

第四节 推崇孔子之道

第五节 强调用心

第六节 圣贤的道德修养论和死生义利观

第七节 邵雍的先天象数学反映的宇宙生成论

第八节 邵雍的诗歌反映的境界之乐

第四章 张载气学思想论

第一节 《西铭》的天道观和《东铭》的心性论

第二节 太虚与太和

第三节 由太和之气和太虚之性衍生的自然观

第四节 由阴阳二气衍生的“鬼神”概念

第五节 天地之性与气质之性

第六节 天人之道的感应观

第七节 天道圣人的神化作用

第八节 心性修养工夫论

第九节 批判佛老

第十节 圣贤境界与为政教化论

第十一节 小结

第五章 二程先生

第六章 朱子思想阐述

第一节 道统观

第二节 以敬为方，养心为本的儒学教育思想

第三节 为政教化论

第四节 心性修养论

第五节 易学思想

第六节 朱陆之辩

第七章 司马光与其他朱子门人

第八章 结语：熊节的“性理学”

附录

参考文献

致谢

攻读硕士学位期间的研究成果