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试论严复法治思想的改良特点

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第1章 引言

1.1 学术研究现状

1.2 选题缘由

第2章 政体改良主张——君主立宪道路的选择

2.1 严复对民主共和政体思想批判

2.1.1民主共和政体思想

2.1.2 民主共和对于中国具有天然缺陷

2.2 严复对封建专制政体的批判

2.2.1中国封建专制政体

2.2.2 封建专制在于维护君主私利

2.3 君主立宪的主张及其改良特点

2.3.1 君主立宪主张

2.3.2 君主立宪改良特点

第3章 对西方自由观的改良——兼顾集体主义

3.1西方自由思想

3.1.1 西方自由思想沿革

3.1.2 自由思想助推了西方国家富强

3.2 中国传统集体主义观

3.2.1 集体主义氛围下形成了臣民观念意识

3.2.2 臣民观念下,民众自由权利被漠视

3.3 西方自由观改良集体主义

3.3.1西方自由观与中国集体主义的比较

3.3.2 引入自由思想解决民族危机

3.3.3 强调自由思想,兼顾集体主义

第4章 社会改良理论——树新民

4.1 反对激进式社会改造

4.1.1激进式社会改造不利于社会进化

4.1.2 激进式社会改造会加重社会危机

4.2 社会改良保证社会的连续性

4.2.1 社会改良强调社会的整体

4.2.2社会改良遵循社会进化

4.3树“新民”以改良社会

4.3.1 树新民在于协调“民力、民智、民德”三者关系

4.3.2 新民思想的社会价值

结语

致谢

参考文献

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摘要

本文对严复法治思想的改良特点进行了评述。严复的法治思想通过政体论、自由观和社会改良理论展开。民主共和政体在中国有天然缺陷,无助于解决民族危机,封建专制政体是实现君主私利和压制民众的工具,严复认为只有君主立宪在中国具有现实依据,也符合社会进化的规律;人自由观催生了西方国家繁荣,促进了政治进步,而中国传统的集体主义形成了臣民观念意识,民众自由权利被漠视,严复强调个人自由与集体之间的平衡,在保障个人自由的同时,维护集体的利益;激进式社会革命会加重社会危机,而社会改良保证社会的连续性,社会改良需要通过树“新民”来推进,树新民在于协调“民力、民智、民德”三者关系。严复一生都希望通过稳妥的方式来实现中华民族的振兴,所以反对照搬西方的激进理论,也反对囿于传统的保守思想,作为其法治思想重要组成部分的政体论、自由观和社会改良理论,呈现出鲜明的改良特点。

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