现象学的方法——胡塞尔《现象学的观念》研究

摘要

该文主要以胡塞尔的《现象学的观念》作为考察对象,集中论述了自然的思维态度与哲学的思维态度的区分,内在和超越的双重含义,现象学还原,本质直观,内时间意识,意向性的构成等现象学的基本思想,并指出是《现象学的观念》而不是《纯粹现象学和现象学哲学的观念》标志着胡塞尔从本质现象学到先验现象学转变的完成,从而揭示出《现象学的观念》一书在胡塞尔现象学思想的发展过程中所占的重要地位.最后,笔者简要地概述了胡塞尔的历史哲学.

目录

文摘

英文文摘

一、导论：胡塞尔现象学思想的发展以及本文的缘起

(一)、胡塞尔现象学思想的发展

1、《逻辑研究》与现象学的建立

2、《纯粹现象学和现象学哲学的观念》和先验现象学的正式形成

3、《笛卡儿的沉思》与交互主体性现象学

4、《欧洲科学的危机和先验现象学》与生活世界理论

(二)、本文写作的缘起

二、中心：现象学的方法——对《现象学的观念》的考察

(一)、康德问题的重提：自然的思维态度与哲学的思维态度的区分

1、康德的问题：科学认识如何可能

2、康德问题的重提：自然的思维态度与哲学的思维态度的区分

(二)、笛卡尔方法的改造：自身的被给予性以及“我思”的扩展：

1、笛卡尔方法的改造：自身的被给予性以及“我思”的扩展

2、内在和超越的双重含义。

(三)、现象学的还原

1、还原与现象学的还原

2、两种明见性的区分

(四)、意向性理论以及本质直观(一般直观)

1、布伦塔诺的意向性

2、胡塞尔的意向性

3、本质直观(一般直观)

(五)、内时间意识和意向性的构成

1、想象与回忆

2、内时间意识

3、意向性的构成

三、附论：胡塞尔现象学的“历史哲学”

参考文献

后记