论儒家传统人性论的现代转换

摘要

儒家传统人性论在中国历史当中具有重要的地位，它不仅极大地推动了中国传统文化的发展，同时也为中国人之国民性的形成提供了重要的理论支持。此中国传统文化之精髓不仅对那个时代的人们具有重要的引领和指导作用，而且其传承和发展对处于当代的我们也具有重要的借鉴和指导意义。鉴于此，笔者思路如下。
　　 首先，对儒家传统人性论现代转化的时代背景进行梳理。具体包括:社会的急剧转型，国人面临的信仰危机，当代教育的缺位;儒家传统人性论进行现代转化的缘由和契机。
　　 其次，清点儒家传统人性理论的资源与内涵。从先秦开始，一直到宋明时期，根据儒家传统人性论发展的脉络和特点，本文将儒家的传统人性理论大致分为以下几个时期分别进行探究。依次为:先秦时期、两汉时期和宋明时期，这其中两汉时期又分为西汉前期、西汉中期、西汉后期、东汉前期和东汉后期。而每个时期都选取在当时最具代表性人物的人性论进行分析和研究，以期能为当代的国人提供资源支持和方法措施，解决当代国人所面临的生命困惑。
　　 再次，探讨儒家传统人性论现代转化的现实途径极其对我们当代社会的启示。即我们当代社会进行的人性重构或者人文精神的重建，及现代社会伦理道德体系建设，相比传统社会在理论和思路上的不足之处和所应该注意的问题。以期推动当代社会人文精神建构不断的完善和发展。主要包括:注重超越性纬度的构建，凸显对生命统整性的理解，重视对人生的体验，以及应加强人文教育和社会价值引导。
　　 在论文的最后，把儒家传统人性理论的现代转化与当代国人所面临的直接问题进行对接，着重探讨传统儒家人性论的现代转换对当代国人人生及其生命的影响。为人生命过程中所遇问题进行指导和解决，为国人提供安身立命之道和生命的终极关怀，最终在让国民感悟人生幸福的同时也感受到作为一个生命存在的快乐。

目录

声明

摘要

引言

1 儒家传统人性论现代转换的时代背景

1．1 当代社会的急剧转型

1．2 当代人文教育的教条化

1．3 当代国民信仰的缺失

1．4 小结

2 儒家传统人性论的基本内涵

2．1 先秦时期的儒家人性论

2．1．1 孟子的“性善论”

2．1．2 荀子的“性恶论”

2．2 两汉时期的儒家人性论

2．2．1 西汉时期的儒家人性论

2．2．2 东汉时期的儒家人性论

2．3 宋明时期的儒家人性论

2．3．1 张载——理学二重人性论的开创者

2．3．2 二程——“天命之性”与“气质之性”统一新路径的开创者

2．3．3 朱熹——二重人性论完备状态的集大成者

2．4 小结

3 儒家传统人性论现代转换的现实途径

3．1 应注重超越性维度的构建

3．2 应凸显对生命统整性的理解

3．3 应重视对人生的体验

3．4 应加强人文教育和社会价值引导

4 儒家传统人性论现代转换的意义

4．1 有助于国人修养身心，培育德性

4．2 有助于国人涵养生命，提升生命境界

4．3 有助于国人觅悟人生，体验幸福和快乐

参考文献

致谢

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