和而不同——洪亮吉诗论与清代“四大诗学”关系之研究

摘要

本文对洪亮吉诗论与清代“四大诗学”的关系进行了研究。“清代诗学，是古典诗学的集大成和总结时期。”这一段诗学繁荣时期，以神韵说、格调说、性灵说、肌理说为代表。而身处在清中后期的洪亮吉，不仅识得它们最具价值的理论观点，与其暗合，还直接批评四大诗说的不足，与其和而不同，形成自己周全的诗学系统。将洪亮吉诗学与四大诗说进行比较，是认识洪亮吉诗学的关键。洪亮吉将神韵说淡远的审美传统理解为“天趣”，对中国超功利诗歌美学传统进行了一次重提，又提出以“实写”补神韵“虚空”之不足;在尊“温柔敦厚”、重视诗人人品、重刚健遒劲之“气”方面与格调说相同，又以“情”的丰富、“格”的创新来补“格调”之守旧;将“真性情”置于诗之可传的第一位，并以“生趣”、“别趣”指出应以新变求诗歌之发展，吸纳性灵说的进步性，同时指出性灵“淫艳”之不足;强调作者的学问，提出涉学可使人性灵不退等观点，从而让学诗者有路可循，此亦与肌理说最突出的贡献相合，又以“学问不应掩性情”，反对学苏诗来补肌理说的偏颇之处。如此，形成了他的两大论诗纲领，“诗之可传者有五:性，情，气，趣，格”以及“诗应于性情、品格、学问之间定论”。郭绍虞说《北江诗话》“比以前同一类型的诗话要高一些。”《中国文学史话》说“洪亮吉是清代文学批评史上一位很有地位的诗论家，他的诗论集《北江诗话》与袁枚的《随园诗话》、赵翼的《瓯北诗话》等同时享誉文坛。”洪亮吉诗学与四大诗说和而不同，使其能高屋建瓴，理论精准。总之，他的诗学对清代文学批评及文学创作举足轻重。

目录

声明

摘要

绪论

一 洪亮吉简介

二 洪亮吉诗学研究现状

三 本文研究的目的、内容和思路

第一章 洪亮吉诗学与神韵说

第一节 洪亮吉对王士禛的总体评价

第二节 神韵说于洪亮吉诗论中的回声

1、流连山水，点染风景

2、以陶渊明、韦应物为山水田园诗之宗

3、神韵之“化境”与洪亮吉之“天趣”

第三节 虚写与实写的不同

第二章：洪亮吉诗学与格调说

第一节 洪亮吉与格调说“副将”王昶交游述考

第二节 相同的诗学功用论

1、重“诗教”

2、重人品、胸襟和怀抱

3、重“气”

第三节：不一样的“格”与“情”

第三章 洪亮吉诗学与性灵说

第一节 洪亮吉与性灵派三大家的交往

1、洪亮吉与袁枚的交往

2、洪亮吉与赵翼的交往

3、洪亮吉与张问陶的交往

第二节 洪亮吉诗学与性灵说的相合

1、诗以真性情动人

2、论风格、题材的多样性

3、性灵之“趣”与洪亮吉之“生趣”、“别趣”

第三节 洪亮吉对性灵说“纵情”批评

第四章 洪亮吉诗论与肌理说

第一节 洪亮吉与翁方纲的交往

第二节 经术、考据、辞章未可歧而为二

第三节 洪亮吉诗论与肌理说的不同

1、“不以学问掩性情’’

2、“不敢师只慕公”

第五章 洪亮吉诗学的意义与价值

第一节 洪亮吉诗论与“四大诗说”的和而不同

第二节 洪亮吉诗论的价值和缺陷

参考文献

致谢

在读期间公开发表论文(著)及科研情况