论加尔文的“因信称义”思想

摘要

约翰·加尔文是继马丁·路德之后又一位重要的宗教改革家。其“因信称义”思想是他诸多思想中最不能被忽视的内容。之所以如此，是因为加尔文本人将这一思想置于救赎论的大背景下进行讨论，从而更为清晰的表达了这一基督教的核心教义。与路德不同的是，加尔文并没有只让“因信称义”停留在客观层面，即耶稣基督被钉死在十字架上，更是让这一事件与作为信仰者的个人发生了紧密的联系，即信徒凭借从圣灵而来的信心连于信仰的对象——耶稣基督，遂而称义。如此一来，信徒便真正能够晓得在上帝眼中的地位如何，从而过圣洁的生活。
　　全文共分五章：第一章，着重介绍了文章的相关背景，特别指出“因信称义”这一主题在马丁路德那里所存在的问题，即只看到了耶稣基督钉死在十字架上的客观事实，却忽视了这一事实对信徒所产生的切身影响。第二章，着重分析了“信心”的含义为何，即它是确定的知识，而这一知识是在主里所应许的，并透过圣灵自身的工作印在信徒的心中。第三章，着重分析了“称义”一词的含义是什么，即罪人的罪被赦免，就如从来未曾犯罪一样。与此同时还指出了“称义”一次的错误用法，以此从反面标出加尔文所说的称义的含义为何。第四章是重点章节，着重分析的了加尔文笔下一个人称义的整个过程。具体来说，因着始祖的堕落，让罪进入了世界，从而污染了其后所有的人。特别是人的灵魂层面，就是加尔文所说的理解力与意志。如此一来，人就陷在罪中无法自拔，也就需要中保的救赎。当中保完成这一救赎任务之后，三位一体中的第三位——圣灵——就进入到信徒的心中，让其能相信中保所成就的事，遂而认罪悔改与神和好，最终可以被上帝称义。最后的结语部分，再次清晰而明了的强调了路德虽已表达却未表达清晰的观点：信徒的信心连于信仰的对象——基督，并最终得以称义。

目录

声明

第1章 绪论

1.1本文的选题背景

1.2国内外文献综述

1.2.1有关加尔文思想的研究综述

1.2.2有关“因信称义”的研究综述

1.3路德引起的问题

第2章 何为信心

2.1确定的知识

2.2主里的应许

2.3圣灵的启示

第3章 何为称义

3.1 “称义”的正解

3.2 “称义”的误用

第4章 缘何能凭借信心得称为义？

4.1上帝的形象

4.2原罪的问题

4.2.1人之堕落

4.2.2罪的性质

4.2.3罪的影响

4.3耶稣的救赎

4.3.1中保的必要

4.3.2中保的二性

4.3.3中保的救赎

4.4圣灵的光照

4.4.1理解力产生信心

4.4.2意志选择悔改

结语

参考文献

致谢

在学期间发表的学术论文与研究成果