论老子宇宙观兼评船山对《老子》的阐衍

摘要

王船山提出“入其垒,袭其辎,暴其恃,而见其瑕”的方法,从老子哲学之垒中,导出对老子的批判之处,同时也有对老子的肯定,并汲取和发挥老子哲学的精华,不断完善孔孟“圣道”。本文第一章,主要是结合当时的生产力水平、社会历史条件以及个人兴趣爱好介绍用宇宙学来解读《老子》的可能性,并简单的介绍了老子的宇宙生成论与现代宇宙学的契合之处；第二章主要介绍了王船山《老子衍》的写作背景以及“衍”《老子》的方法论；第三章,是本文的重点,主要针对《老子》涉及到的宇宙观的第一章、第四章、第十四章、第十六章、第二十一章、第二十五章这六章与王船山对老子之“衍”作出评析,揭示王船山在阐衍老子宇宙观中,怎样从“无”把握“有”,从“非常道”中把握“常道”,从保其“天和”中“执常以迎变,要变以知常”,从“冲而用之或不盈”中把握儒家中庸之道,从“无状之状,无物之象”把握“以无间乘有间”,达到“至常者”,从宇宙观、政治观、价值观上克服老子的某些偏颇和社会弊端,从而使“六经”、“圣道”别开生面。对于王船山这种推衍,是否有其合理之处,也力求给予客观、公正的评析。

目录

文摘

英文文摘

前言

第一章 老子的宇宙观与现代宇宙学

一、对老子宇宙观的解读何以可能

二、老子的宇宙生成论与现代宇宙学

第二章 王船山与《老子衍》

一、王船山与《老子衍》

二、王船山“衍”《老子》的方法论

第三章 评析王船山对老子宇宙论章节的阐衍

一、老子第二十五章与王船山之阐衍

(一)老子关于道的物质性和运动性的本体论阐释

(二)王船山对老子侧重“人法地,地法天,天法道,道法自然”之阐衍

(三)评析

二、老子第十六章与王船山对老子之阐衍

(一)老子关于“观”对“道”的研究方法论阐释

(二)王船山从人生论对老子“虚”、“静”之“衍”

(三)评析

三、老子第一章与王船山之阐衍

(一)老子关于“道”的概论总说

(二)王船山对老子“无中生有”的阐衍

(三)评析

四、老子第四章与王船山之阐衍

(一)老子如“盅”一样、“象帝之先”的宇宙观

(二)王船山对老子“道冲而用之或不盈”之衍

(三)评析:从“冲而用之或不盈”把握儒家中庸之道

五、老子第十四章与王船山之阐衍

(一)老子“恍恍惚惚”的道象

(二)王船山对老子道之“无间”来发挥“以无间乘有间”

(三)评析

六、老子第二十一章与王船山之阐衍

(一)老子道的“有象”、“有物”、“有精”、“有信”的特征

(二)王船山对老子“有精”、“有信”的发挥

(三)评析

结语

参考文献

附录

后记