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“那一代”、“这一代”与“新生代”——论改革开放后三代语文名师代际的承传与突破

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目录

摘要

引言与文献综述

导言

一、分析对象

二、分析思路

第一章 “那一代”语文教学名师课堂实录分析

一、强调工具性人文性的统一,偏重工具性

(一)于漪:“人文性”的探讨

(二)钱梦龙:“两性统一”

(三)魏书生:偏重实践,侧重工具性

二、体现学生主体性,主张教师主导作用

(一)于漪:教师主导作用和学生主动积极性相结合

(二)钱梦龙:学生为主体,教师为主导,训练为主线

(三)魏书生:学生自学,师生互助

三、尊重文本,适当改变

(一)于漪:紧扣教材,适当改变

(二)钱梦龙:反对两个极端,指导文本解读

(三)魏书生:尊重文本,授之“原意”

第二章 “这一代”语文教学名师课堂实录分析

一、主张回归本原,强调人文精神

(一)李镇西:“工具性”“人文性”统一,以“人文性”为主

(二)程红兵:“工具性”“人文性”统一,倡导语文人格教育

(三)韩军:着意于人文,着力于文字

二、关注学生主体性,主张师生平等关系

(一)李镇西:师生建立对话关系,在平等中引导学生

(二)程红兵:与学生平等对话,师生相互主体渐变

(三)韩军:提倡教师引导作用,营造民主平等氛围

三、主张文本分析,倡导多元解读

(一)李镇西:倡导学生自主阅读,主张“理解”文本

(二)程红兵:批判一元化,倡导多元解读

(三)韩军:紧扣文本,选择多元阐释

第三章 “新生代”语文教学名师课堂实录分析

一、淡化工具性,偏向人文性

(一)郭初阳:淡化工具性,强调人文精神

(二)干国祥:弱化工具性,尊重语文人文化

(三)蔡朝阳:统筹人文工具性,偏重语文的审美

二、倡导学生独立思考,主张教师引导作用

(一)郭初阳:尊重学生主体性,主张引导学生

(二)干国祥:尊重学生个性,师生自由对话

(三)蔡朝阳:崇尚学生自由,师生自由对话

三、提倡批判文本,主张深度阅读

(一)郭初阳:主张解构文本,提倡深度阅读

(二)干国祥:倡导多元解读,防止过度解读

(三)蔡朝阳:批判教材失实,主张教材多元化

第四章 从“那一代”到“这一代”到“新生代”

一、三代语文名师代际的承传与突破

(一)“两性观”:重“文”与重“人”

(二)“师生关系观”:“主导”逐渐过渡到“对话”

(三)教材观:“蓝本”逐渐转向“文本”

二、三代语文名师代际承传与突破的原因分析

(一)时代背景

(二)理论基础

(三)教学追求

三、反思和结论

参考文献

后记

声明

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摘要

论文从2007年李海林老师的《论语文教师的代际传承——兼论历史叠影下的“第五代”》在教育界和学术界引发的一场“关于语文教师的代际传承”的专题讨论出发,认为这场讨论具有一定的现实意义,它至少意味着关于代际的承传问题已经逐渐开始进入人们的视野。但是,由于这场讨论最终不了了之,没有一个明确地结论,并且这场讨论也比较少地涉及代际间的突破问题,因而,在如何看待代际承传与突破问题上,尤其是改革开放后三代语文教学名师代际的承传与突破问题上一直没有明确地态度。因此,本文以教学设计、课堂实录以及相关的论著作为基本素材,通过比较分析,从而阐述改革开放以来三代语文教学名师在教学上的承传和突破,以及造成这种承传和突破的原因,最后再提出我们应该如何对待这三代名师。
  论文的第一章、第二章和第三章分别阐述了“那一代”“这一代”和“新生代”在语文教学方面的突出特征。“那一代”在“两性观”上(工具性和人文性)强调工具性人文性的统一,偏重工具性;在“师生关系上”体现学生主体性,主张教师主导作用;在“文本关”上尊重文本,适当改变。“这一代”在“两性观”上(工具性和人文性)主张回归本原,强调人文精神;在“师生关系上”关注学生主体性,主张师生平等关系;在“文本观”上主张文本分析,倡导多元解读。“新生代”在“两性观”上(工具性和人文性)淡化工具性,偏向人文性;在“师生关系上”倡导学生独立思考,主张教师引导作用;在“文本观”上提倡反文本,主张深度阅读。
  从这些特征中,我们可以明显的看到三代语文名师在语文教学方面的“传承”和“突破”,尤其是在“两性观”、“师生关系关”、“文本关”三个方面。
  最后论文提出要如何看待这三代语文名师之间的“传承”和“突破”。

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