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【6h】

卢卡奇关于马克思本体论基本原则的思想评析

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目录

摘要

导言

一、选题的意义

二、国内研究现状

三、本文的基本思路和框架

四、本文的创新之处

五、本文的研究方法

第一章 劳动原则

第一节 劳动原则的确立

一、对黑格尔客观唯心主义本体论的批判

二、对费尔巴哈自然唯物主义本体论的批判

三、马克思对黑格尔和费尔巴哈劳动观的超越

第二节 劳动原则的内涵

一、劳动范畴的界定

二、劳动的二重性

三、劳动创造社会存在的功能

第二章 总体性原则

第一节 总体性原则的确立

一、对片面割裂社会存在有机总体的观点的批评

二、对社会存在是一个有机总体的正面确认

第二节 社会存在总体的构成要素

一、现象与本质的统一

二、存在与意识的统一

第三节 通向社会存在总体的认识道路

第三章 历史性原则

第一节 历史性原则的确立

第二节 历史性原则的内涵

一、历史是辩证发展的

二、历史发展是有规律的

第四章 对卢卡奇关于马克思本体论基本原则思想的评价

第一节 卢卡奇关于马克思本体论基本原则思想的理论贡献

第二节 卢卡奇关于马克思本体论基本原则思想的局限性

结语

参考文献

致谢

声明

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摘要

卢卡奇的哲学思想,尤其是他的哲学本体论思想,已经引起了越来越多的学者的兴趣。但学者们的研究大多聚焦于他早期的著作《历史和阶级意识》,而对于他晚期的代表作《关于社会存在的本体论》则相对研究较少。事实上,《关于社会存在的本体论》一书,特别是其中的第四章——马克思的本体论的基本原则——很有研究价值。弄清卢卡奇在这部著作中对马克思本体论的基本原则的阐释,对于我们重新认识马克思的哲学本体论,把握卢卡奇本人的社会存在本体论思想,都具有重要的理论意义。
  卢卡奇所理解的马克思本体论的基本原则有劳动原则、总体性原则、历史性原则。卢卡奇认为马克思把劳动原则作为主导原则,总体性原则和历史性原则作为基本原则。他认为马克思从劳动出发来理解社会存在,把劳动作为自然、人、社会的中介环节——这三者通过劳动而发生关系。在劳动的目的论设定的作用下,自然被放弃自在性而成为社会存在和发展的物质基础,劳动使人与自然之间的物质交换活动成为可能,同时,在劳动的中介作用下,人与人建立了社会关系。所以劳动在本质上是人与自然、人与人之间的相互关系。当卢卡奇把劳动原则作为马克思本体论最重要的、主导性的原则时,他已经把总体性原则、历史原则内在地包含其中了。卢卡奇认为,当马克思立足于劳动理解社会存在时,社会存在是一个有机的总体,是在劳动的基础上,在各种因素相互作用和影响下,历史地生成和变化的一个过程。
  卢卡奇把劳动原则、总体性原则、历史性原则当作马克思社会存在本体论的基本原则,并在此基础上重构马克思的本体论,取得了很大的理论成果。他确认劳动原则在马克思本体论中的核心地位,并把总体性原则理解为重构马克思主义哲学的出发点,把历史性原则作为社会存在的基本原则,这些思想都最为接近马克思的思想。但也要看到,他在重构马克思本体论时,语言比较晦涩,让人难以理解,有不少论述值得进一步探讨和商榷。

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