从袁枚女性诗歌的评选与创作探讨其诗学的创新性表现

摘要

袁枚是“性灵说”的集大成者，他为人潇洒不羁，诗歌深受追捧，出现了“随园弟子半天下”的盛况。他致力于诗歌创作与诗歌理论的阐述，晚年广收女弟子，鼓励女性进行诗歌创作，与她们进行平等交往，并且在自己的作品中广泛收集女性的诗作，将她们的诗作合集起来出版。他所选评与创作的女性诗歌推崇“情”，注重男女之情的书写，尤其强调“情”的“有我”与“真”;在诗歌的审美倾向上，驻“俗”尚“趣”;在论述诗人时，他追求“才”的体现，认为“诗在骨不在格”。这些特点都反映了袁枚诗学的创新性。袁枚对传统持扬弃的态度，既支持又反对，既肯定又否定，始终与传统保持一定的距离感。因此，本文以这几个方面为依托，对袁枚的诗学的创新性进行探讨。
　　本文首先对袁枚的“性灵说”进行概论，这部分内容以《袁枚全集》为主要研究文本，并借鉴前人研究成果，对其“性灵说”的内涵进行把握，为后文作理论上的铺垫。其次，笔者以袁枚所评选与创作的女性诗歌为基础，从三个方面对袁枚“性灵说”的创新性进行分析。一是论述袁枚的诗学中的本体论，探讨其诗学中“情”的内涵与特质，与传统的诗学观念进行比较分析其创新之处。二是论述袁枚诗学中审美追求，与传统审美中雅的追求及白居易的诗学审美相比较，探讨袁枚诗论中驻“俗”尚“趣”的审美追求。三是论述袁枚诗学中对诗人之本，与传统的诗法论相比较，分析袁枚“性灵说”中对天分与学力的论述，探寻袁枚对“才”的重视。最后，以史为鉴，探讨袁枚“性灵说”的影响。
　　袁枚的诗学中有很明显的创新性，笔者立足于袁枚诗学中的本体论、诗歌的审美追求以及诗人之本的论述，简单梳理袁枚的“性灵说”的影响，为袁枚的诗学的研究尽绵薄之力。

目录

摘要

绪论

一、袁枚其人及生平介绍

二、文献综述

三、“性灵说”内涵概述

第一章 诗之本：“诗者，人之性情也”

第一节 诗“情”内涵

一、男女之情

二、亲情

三、师生情、同学谊

四、深切同情

第二节 诗“情”特质

一、诗中有“我”

二、诗文贵“真”

第二章 诗之审美论：“俗”、“趣”

第一节 驻“俗”

一、女性诗歌评选与创作中的世俗审美

二、“性灵说”中的世俗审美

第二节 尚“趣”

一、“趣”与“灵”的内在联系

二、女性诗歌评选与创作中的“尚趣”体现

三、“性灵说”中的尚“趣”美学观

第三章 诗人之本：“诗在骨不在格也”

第一节 女性诗歌评选及创作中体现的“诗人之天”

一、诗人才情的流溢

二、袁枚对“才”的爱惜

第二节 “性灵说”中的“天才”与“学力”论

一、袁枚“性灵说”论“诗人之天”

二、诗学重才

第四章 “性灵说”的诗学史意义

第一节 “性灵说”的理论意义

一、述旧创新

二、从“性灵”到“尊情”

第二节 “性灵说”的实践意义

一、对清代诗坛的影响

二、对现当代文坛的影响

结语

参考文献

致谢

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