从玉部字的发展演变看中国玉文化

摘要

语言是文化的符号，语言文字记录文化，同时又反映着文化。一定的语言文字是一定社会文化的载体，在特定的文化轨道中，语言文字得以发展。汉字作为世界上最古老的文字之一，属于表意文字系统，它是“汉族人习惯以直觉形象的眼光看待一切致思途径的对象的文化产物。”正由于汉字的因形示义，使得汉字具有丰厚的汉文化意蕴，因而，几乎每个汉字都有一定的文化内涵。汉字有部首，从而形成汉字的系统性。部首相当于形符，标识意义范畴，所以每一个部首的全体字，则系统地反映与意义范畴相关的文化。例如，在《甲骨文字典》、《金文编》中玉部字仅有寥寥可数的几个字，而在东汉许慎的《说文解字》中玉部字就收字126个，发展到今天，以玉作词素构成的词语简直数不胜数。从玉部文字的发展中，我们可以想见玉文化化曾何等璀璨辉煌，尽管历经了沧桑变迁，玉文化仍然传承不息。玉文化的变迁在玉部字的增减中得以体现，而内涵丰富的玉文化也能从玉部文字中窥见一斑。
　　 我国是世界上最早使用玉器的国家之一，早在新石器时代，原始人就已知道用美玉装饰自己，并且受到自然崇拜观念的影响，他们对玉有一种原始的审美爱好，最早可以上溯8000年前的兴隆洼文化。红山文化遗址的一座墓葬里，部落首领全身佩戴着玉做的首饰，玉冠、玉耳环、玉佩等，这证明了在远古时代，华夏先民已经凭着精细琢磨的玉器来实现通神、通天的神话梦想，完整地构出了一套有关玉的信仰和礼仪传统。
　　 在中国历史上曾经历一个“玉器时代”，先民们使用玉质的器物，用于祭祀，瑞信，佩饰等。进入奴隶社会，神话、宗教、巫术成为玉器的主要表现对象，中国“神玉文化”在这一时期反映得尤为突出。礼仪玉品成为天地人神鬼之间的中介，并表现出王权与神权合一。中国玉文化的“礼玉文化”特色，当至周代滥觞。当时，礼乐圣坛上不可无玉；表现亲疏关系和等级高下不可无玉；祭祀神灵及典章制度不可无玉；象征人伦道德、社会精神风貌也离不开玉。这一时期，玉的神圣光环被淡化，但玉文化传统基因被统治者抓住，赋玉以德，玉便演化为君子的化身。人们以玉比德，强化了玉德的精神内涵，形成一种崇尚美玉的传统。魏晋南北朝时期，儒家思想衰退，道家文化赋予玉文化以新的内涵。唐宋之后，玉器进一步世俗化，并受少数民族文化影响，玉文化从神圣的祭坛走向民间，玉器也为世人所玩赏。直到今天，人们仍然对玉有种特殊的爱好，这是几千年玉文化积淀的结果。
　　 玉文化作为传统文化的一个基因，渗透于社会生活的方方面面，形成系统的多方位的玉文化体系。作为纪录文化的语言文字，就如一个多棱镜，它能照射出文化的各个层面。我们若以玉部文字这面镜子来透视传统文化，则定能窥见琳琅满目，神奇独特的玉文化。

目录

文摘

英文文摘

声明

第一章 玉文化简介

第二章 殷商甲骨文中的“玉”

第三章 周代金文中的“玉”

第四章 汉代小篆中的“玉”

结 语

参考文献

致 谢

附录：攻读硕士学位期间所发表的论文及研究成果