唐代士族家学研究--以京兆韦氏、赵郡李氏、吴郡陆氏为例

摘要

本文以京兆韦氏、赵郡李氏、吴郡陆氏三大士族为例，探讨唐代士族家学的衍变及其特点。 京兆韦氏。西汉中期，京兆韦氏形成以鲁《诗》学为核心的家传经学，强调故训，学风纯笃，其家学的基本特征为“儒质”。从西晋至隋，“儒质”家学转变为“儒里武表”。唐前期，京兆韦氏家学以三《礼》之学为主;唐后期，则以文辞之学为主。 赵郡李氏。自西晋至北朝，在重视经学传承的同时，赵郡李氏也强调骑射、军功，形成“儒里武表”的家学特征。入唐以后则偃武修文，唐前期，在儒家礼法践履方面表现突出，到唐后期，文辞之学成为其家学体系的主要内容。 吴郡陆氏。魏晋之际，吴郡陆氏形成了“儒文兼修”的家学传统。儒学方面，《易》、《礼》并重，但学风保守，南朝以降，学风趋于玄化;文学方面，则属于典型的南朝文学士族，文风也以讲究声律与辞藻为特征。入唐以后，《春秋》学成为其家学体系的新内容，学风也倾向于讲求义理;但到唐后期，儒家经学已不再是其家学体系的主要内容，文辞之学则居于主要地位。 总之，唐代土族家学所发生的主要变化，是儒家经学因素的弱化和文辞之学地位的上升，这一转变可以称之为士族家学的“文学化”。而这种“文学化”不仅反映出士族家传文化特征的变异，也成为士族走向消亡的一个表现。

目录

声明

摘要

绪论

一问题的提出与概念的界定

二相关研究的简要回顾

(一)有关唐代士族的研究成果

(二)有关唐代士族家学的研究成果

三个案的选取与基本研究思路

(一)个案的选取

(二)基本研究思路

第一章唐代京兆韦氏之家学

一先唐京兆韦氏之家学

(一)《诗》学发迹：汉魏京兆韦氏之家学

(二)儒里武表：两晋至隋京兆韦氏之家学

二唐代京兆韦氏的经史之学

(一)《礼》学大族：京兆韦氏经学的传承与新变

(二)史学：在官史体系之内

三唐代京兆韦氏的文学艺术追求

(一)文学：时代潮流与京兆韦氏的文学风貌

(二)艺术：以动植物为主要题材的家传画艺

本章小结

第二章唐代赵郡李氏之家学

一北朝赵郡李氏之家学

(一)好学尊儒与博学多才

(二)轻文尚武与务实之风

二唐代赵郡李氏的经史之学

(一)经史传承

(二)礼法之践履

三唐代赵郡李氏之文学

(一)文学世家

(二)赵郡李氏与唐代古文运动

本章小结

第三章唐代吴郡陆氏之家学

一魏晋南朝吴郡陆氏之家学

(一)《易》、《礼》并重与玄化学风

(二)文史之学：程才效伎

(三)艺术：书画世家

二唐代吴郡陆氏之经学

(一)南朝家学的总结：陆德明及其著述

(二)空言谈经：陆质的新《春秋》学

(三)义理学风的延续：陆希声、陆龟蒙等人的儒学素养

三唐代吴郡陆氏的文史之学与家传技艺

(一)唐代吴郡陆氏之文学

(二)对《汉书》的继续关注

(三)书法艺术的传承

本章小结

余论

一私家藏书与唐代士族家学

二唐代士族的家法、门风及佛道受容

三唐代士族家学与科举制度

四唐代士族家学的“文学化”

参考文献