晚清至五四时期女性身体观念考

摘要

对女性身体观念的考察立足于对当代中国女性主义文学批评的反思。中国女性主义文学批评如何摆脱本质主义的干扰，中国女性主义文学批评如何实现中国化和本土化的转换，以及女性主义文学批评又如何以一种更开放的姿态参与到21世纪的文学批评之中?这些问题虽然并没有在本论文中得到最终的解答，但是本论文希望以自己的研究为中国的女性主义文学批评提供一种新的思考，以此来解答上述问题。 对晚清至五四时期女性身体观念的嬗变的考察，无疑是女性主义文学批评去本质化和中国化二者结合的努力。一方面，对女性身体观念嬗变的考察，为我们揭示出女性身体观念在一个历史阶段内的变化和发展过程。通过对于这一过程的揭示，我们发现，女性身体观念常常处于一种流动与变化的状态，在不同的政治文化氛围中，基于不同的目标和要求，人们对于女性身体有着不同的认识和思考。可以说，在我们的历史文化流程中，并不存在着一个统一而稳定的女性身体观念。同时，呈现在观念形态中的女性身体，也非女性那自然而纯粹的生理之躯。在历史文化的熏染之下，观念形态中的女性身体已经涂满了政治文化的设计。因此，当我们返身回观文学中的女性身体时，我们应该格外地警惕任何一种将女性身体本质化的企图。 同时，对晚清至五四时期的女性身体观念的考察，也是为中国女性主义文学批评本土化和中国化所作的一点努力。一段时间以来，中国女性主义文学批评深受西方女性主义理论的影响，而忽视对本土文化和文学中的思想资源的吸收和利用。对晚清至五四这一时期的女性身体观念的考察，使我们返回近现代历史的现场，在历史性的辨析中寻找一切曾经促进近现代的中国妇女解放的思想和意识。对这些思想和意识的辨析将使我们回到了我们自己的妇女解放思想传统。在自己的妇女解放思想传统上建立起来的女性主义文学批评才能够真正地实现本土化和中国化。 因此，论文从历史与逻辑的辨析中展开。从历史的层面来看，论文勾勒了晚清至五四时期女性身体观念嬗变的历史轨迹：由“家”到“国”——“男性化”——“女个人”和由“家”到“国”——“男性化”——自然化。女性身体观念的双线同时发展，共同构成了从晚清到五四时期，中国女性身体观念的变迁轨迹。论文在逻辑层面上，则细致地分析了每个历史时期的女性身体观念所包涵的独特而复杂意义。 第一章，身体：由“家”到“国”。本章将女性身体观念的嬗变放置于晚清时期中国历史变革的宏大背景下考察。晚清之前，对“家”的皈依一直是中国传统女性身体观念的核心。但是，晚清时期，这种传统女性身体观念遭受到前所未有的冲击。首先是晚清时期来华的西方传教士，他们以基督教女性观念为尺度，来判断中国传统女俗的文明与野蛮，抨击一切不符合教义的女俗和观念，企图以他们的教义来取代中国传统女性观念。其次，是西方现代女性观念的传播。晚清时期，一部分走出国门走向世界的中国游历者，在与西方的接触中，感受到了西方现代女性观念的开放。更为重要的是，西方女性在资本主义大生产中不可忽视的作用，使这些中国人深受鼓舞。他们意识到了女性对民族国家的利用价值。与此同时，在中西方的文化交流中，西方现代女权思想也被先进的中国知识分子翻译和介绍到中国。这些西方现代女权思想为中国妇女身体观念的变革开启了一扇思想的大门。正是这中西思想交融和激荡，启迪了中国人对中国传统女性身体观念的重新思考。在西方思想和观念的观照下，中国女性身体显露出深刻的政治危机。他们认为，有问题的女性身体是国家衰弱和文化野蛮的象征，是民族赢弱的根源。而置放在民族国家视野中的缠足，则表明了晚清时期女性身体观念的核心已发生了变化：女性身体对家庭的归属被置换为民族国家。第二章，民族国家视野下的女性身体。本章所论述的是清末民初时期，现代民族国家的诉求，使人们如何重新认识、塑造和设计一个新的女性身体。首先，清末民初时期，男女“同”的新型身体观念，逐渐在意识形态领域里获得位置。“男女同”对男女两性身体的同一性的强调促进了人们对女性身体的重新定位。其次，为了最大化地达到民族国家对女性身体的利用，人们不仅仅要求妇女的生育功能国家化，而且希望女性全身心地投入到现代民族国家的建立之中。对情欲的节制与对强种的强调，虽然身处女性身体观念的两极，但却指向同一个核心：那就是对民族国家的皈依。最后，人们以男性为样版，从心理和气质上改造女性的阴柔气质，使之获得铁血和侠义的阳刚之气，成为人们理想中的女性身体。人们以男性化的身体为模版重塑女性身体，他们期待着一种男性化的新女子出现，和男性一起肩负起民族国家的重任。 第三章，“科学”的女性身体。本章论述五四时期的科学和科学思想对五四女性身体观念的影响。五四时期，随着科学和科学思想的传播，科学逐渐成为建立新的女性身体观念的知识学基础。科学话语试图自然化女性身体，使女性身体从背负的历史伦理中逃离，而建立起新的女性身体观念。首先，在科学的启蒙下，男性与女性的生理差异性成为建立新的性别体系的基础。科学和科学思想使人们走出了传统阴阳观而建立起现代的性别观念。其次，在“女性中心说”的传播和接受过程中，我们窥见到五四人以生物学为武器重建女性身体历史的努力，人们以科学的名义为凸现女性身体的历史意义，并以此为基础建立女性身体在现代社会的价值和意义。最后，性心理学的传播与接受，则为人们了解女性的性、解放女性的性打开了一扇思想的大门，性科学赋予了女性性的合法性。在“性的解放”中，人们建立起一种以女性为本位的女性身体观念。 第四章，“女个人”：女性身体的价值。本章论述五四时期女性身体观念在价值层面的诉求。从“人的发现”到“妇女的发现”，现代思想促使女性身体价值在现代社会得到全面评估。“女个人”的确立是女性身体价值在五四获得全新阐释的一个标志。对五四人来说，“女个人”既意味着女性身体从历史的障碍中逃出，超越传统女性身体价值，成就个体的现代价值。同时，“女个人”的身体价值观念，也意味着，在颠覆和反叛传统身体价值的同时，建构新的身体价值观念，并在这种新的身体观念中完成自我，获得人的完整性和自由度，这也是五四女性身体价值观念的另一重要的方面。

目录

文摘

英文文摘

声明

0.绪论

0.1缘起与意义：中国女性主义文学批评的困境和出路

0.2基本概念

0.3研究思路与基本结论

1.身体：由“家”到“国”

1.1文明与野蛮的分野--近代中国西方传教士女性观念的传播

1.2“国”对“家”的超越--现代西方女性观念的传播

1.2.1无禁忌的身体

1.2.2妇女与强国

1.2.3女权学说的输入

1.3身体的危机与民族国家--以缠足为例

1.3.1中西对比：进入民族国家视野的缠足

1.3.2文化野蛮的象征

1.3.3国力衰弱之本

2.民族国家视野下的女性身体

2.1男女“同”

2.2身体·情欲·国家

2.2.1去修饰：女性身体审美观念的变化

2.2.2情欲的转换与节制：女性身体观念的转向

2.2.3生育意义的转化：女性身体民族国家化表征

2.3由阴柔到阳刚：女性精神气质的重塑

2.3.1阴柔气质的批判

2.3.2寻找

2.3.3重建

3.“科学”的女性身体

3.1科学与女性：从阴阳到性别

3.1.1科学：现代女性身体观念的知识学基础

3.1.2“性”的发现

3.1.3性别体系的重建

3.2女性身体历史的重建

3.2.1“女性中心说”的传播

3.2.2寻找女性身体失落的历史

3.2.3重构女性身体的意义

3.3“性的解放”

3.3.1性科学的传播与接受

3.3.2女性欲望合法化的寻求

3.3.3女性本位身体观

4.“女个人”：女性身体的价值

4.1“人”：女性身体的语境

4.2传统身体价值的超越

4.3完整和自由：个体身体价值的诉求

4.3.1完整的身体

4.3.2自由的身体

5.结语

主要参考文献