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论科拉科夫斯基的青年马克思观

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导 言

一、马克思早期思想评价背景、演进逻辑和发展演变

二、科拉科夫斯基关于马克思主义发展史的研究

三、国内外研究现状

三、论文的结构与框架

四、问题的难点和突破

第一章科拉科夫斯基对马克思思想的内在文化动机的挖掘

第一节早期马克思思想的来源

一、传统马克思思想来源的观点

二、科拉科夫斯基的批评与反思

三、马克思思想来源再思考

第二节早期马克思思想的真正动机

一、浪漫主义乌托邦的动机

二、普罗米修斯-浮士德的救世主义

三、启蒙运动的科学理性主义

第三节马克思思想的内在张力构成马克思思想的哲学整体

一、早期马克思思想的内在张力

二、作为整体的马克思哲学

第二章科拉科夫斯基对马克思早期思想的人本主义解读

第一节人之存在的辩证法

一、人之存在的偶然性

二、人之存在的矛盾性

三、人之本质和存在的同一

第二节早期马克思的救世论思想

一、对异化劳动的批判

二、马克思早期人的解放的学说

三、《资本论》中的人之解放

第三节早期马克思的革命末世学

一、马克思共产主义思想

二、共产主义与乌托邦

三、马克思的革命末世学

第三章科拉科夫斯基对马克思早期思想实践本质的阐发

第一节传统教科书认识论的缺点

一、传统教科书认识论并非马克思的认识论

二、传统的教科书认识论的实证主义倾向

第二节马克思早期实践观

一、意识哲学

二、行动哲学

三、实践哲学

第三节马克思的实践认识论

一、解释世界和改变世界

二、人是实践的存在

三、实践活动和真理

第四章科拉科夫斯基对唯物主义历史观的理解

第一节对社会历史发展动力机制的剖析

一、人类历史的起点:人与自然的斗争

二、历史的主体:追求目的的个人

三、历史的动力:生产实践活动

第二节社会历史发展的内在矛盾

一、黑格尔关于市民社会和政治国家

二、马克思对黑格尔的市民社会和政治国家关系的批判

三、多元化的自治性的理性市民社会的建构

第三节在宿命论与乌托邦之间

一、历史进程的一般规律

二、对历史决定论的批评

三、共产主义与历史规律

第五章对科拉科夫斯基的青年马克思观的总体评价

第一节科拉科夫斯基的人道主义马克思主义

一、科拉科夫斯基如何看待马克思与马克思主义

二、科拉科夫斯基如何看待“青年马克思”与“晚年马克思”的问题

三、科拉科夫斯基如何看待马克思的早期思想

第二节反思科拉科夫斯基对马克思早期思想的评价

一、科拉科大斯基思想的局限性

二、捍卫马克思思想的真理品格

三、在多维视域中审视马克思主义

参考文献

致谢

攻读博士学位期间发表的论文

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摘要

科拉科夫斯基是20世纪东欧新马克思主义具有影响力的代表人物之一。他认为,马克思是一个哲学家,马克思的哲学思想是一个整体,在这个整体中始终贯穿着三大动机,即浪漫主义、普罗米修斯救世主义和理性主义的决定论的启蒙时代思想;马克思的全部思想可以用这三种不同的动机及其相应的关系来解释,这三个动机凸现出的是马克思主义的乌托邦性质、救世论传统和历史决定论取向;在马克思的学说中,这三个动机以奇特的形式包融在一起,一同构成了马克思思想的哲学整体,而且内在决定了马克思思想的发展以及马克思主义的命运。
   科拉科夫斯基认为,马克思始终是一个关注人的自由和解放的人道主义的哲学家,人道主义是马克思一生的主题。他试图消解正统马克思主义的意义,给马克思主义填充某种人道主义的内容。科拉科夫斯基认为,马克思早期思想和晚年的思想并不存在明显的断裂,尽管在马克思晚年如“异化”之类的词不常用了,但是马克思一生从未放弃人道主义和异化理论这些重要思想,在马克思的晚年,只是将这种思想更加精致化和科学化了。
   科拉科夫斯基对马克思主义思想史的研究拓展了我们理解马克思思想的视界,为我们更加全面地阐释和发展马克思主义提供了一个崭新的视角。但是我们却不能完全同意他对马克思主义所作的某些具体结论,例如他对马克思主义是一种乌托邦思想的指责、他对历史唯物主义的诘难、他对马克思主义已经过时的定论等。我们认为,马克思主义在今天仍然具有生命力,马克思的科学精神和革命品格一直在激励着我们,我们应该在新的历史境遇下坚持和发展马克思主义。

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