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宋代富民阶层生活探究——以北方地区宋代墓葬的考古发掘为视角

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一、绪论

(一)相关概念的厘定与选题意义

(二)研究范围与材料

(三)宋代富民阶层研究简史

(四)研究方法、目的与研究内容

(五)创新与不足

二、北方宋代富民阶层墓葬形制及其反映的问题

(一)宋代富民阶层墓葬形制分析

(二)宋代富民阶层墓葬形制所反映的问题

三、北方宋代富民阶层墓葬的装饰内容及其反映的问题

(一)以享乐为中心的日常居家生活

(二)以治生为目的的生产经营活动

(三)精神信仰:儒释道三教并盛的民间信仰

四、从随葬品及墓志看富民阶层的历史作用与社会地位

(一)宋代富民阶层墓葬随葬品种类分析

(二)从墓志看宋代富民阶层的社会地位

五、结语

参考文献

附录

附表一 典型宋代富民阶层墓葬举例

附表二 宋代富民阶层墓葬装饰题材统计表①

附表三 宋代富民阶层墓葬随葬品统计表①

附表四 宋代品官墓葬统计表

个人简历

在学期间发表的学术论文与研究成果

致谢

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摘要

宋代富民阶层是指宋代民户中的富裕者,主要包括地主阶级中的乡村上三户以及坊郭户中从事商业、手工业等行业的富裕者,不包括地主阶级中的皇室、官户、吏户、僧道户。宋人苏辙称:“惟州县之间,随其大小,皆有富民。”文献中大量有关“富民”的记载,表明唐宋时富民阶层已经崛起并为世人所关注。富民阶层在宋代社会中起到了中心作用,是宋代社会的中间层、稳定层和动力源,于是宋代出现了“保富论”思想,因此足见富民在宋代社会中的重要地位,而对宋代富民阶层进行研究则是我们研究宋代经济、政治及社会生活的重要媒介。
  本文的研究内容是关于宋代北方地区富民阶层的社会生活状况,研究目的是通过对北方地区宋代富民阶层墓葬进行全面梳理,结合文献资料,采用王国维先生的“二重证据法”与马克思唯物主义历史观,系统探究宋代富民阶层的物质生活与精神生活,兼及宋代富民阶层的身份、职业以及社会地位的变迁;基于富民阶层墓葬研究的同时,还考察了宋代的社会经济文化与风俗信仰等问题,期冀对了解宋代社会的整体面貌提供帮助。
  本文将考古资料及历史文献相结合,改变了过去单纯依靠历史文献的研究方法,从而为研究宋代富民阶层提供了新的研究方法与研究资料。本文的研究内容主要包括以下几个方面:
  第一,结合历史文献与相关研究,对考古发现的北方地区宋代墓葬形制进行分析,发现在礼制与经济的影响、制约下,宋代士庶阶层的墓葬在墓葬规格、墓葬装饰以及随葬品上都呈现出较大的差别。在“事死如生”丧葬观的影响下,宋代富民阶层的墓葬形制则以装饰豪华的小型仿木结构砖室墓为代表,墓葬结构与装饰风格明显呈现出“宅第化”趋势;在“聚族而葬”丧葬观的影响下,墓葬布局具备明确的家族聚族而葬的历史事实。这些现象在一定程度上反映了宋代富民阶层家族财力的雄厚与子嗣众多的家庭状况及其社会地位有所改变的社会现实。
  第二,通过对宋代富民阶层墓葬中的装饰题材进行分析,居家生活类的装饰题材使我们了解到宋代富民阶层丰富多样的饮食状况、妇女服饰的多彩靓丽以及以散乐、杂剧为主的家庭娱乐方式,并反映出宋代富民阶层安逸、富足的生活状态及其重视物质享受的生活追求,亦折射出了“男主外女主内”的传统家庭观;治生类的装饰题材反映出宋代富民阶层在注重物质享受的同时,也十分关注治家营生,除了奉行传统的耕读传家的治家模式,在宋代市民阶层出现的社会大背景的影响下,他们的治生手段丰富多样,从事经商、手工业生产、买艺等方式亦成为他们发家致富的途径;宗教类装饰题材则证明了宋代富民阶层信奉佛教、道教以及传统的儒孝文化,这是宋代开放的宗教政策影响下的产物,也是宋代儒释道三教合一历史事实在墓葬中的真实反映;丧葬类的装饰题材则反映出宋代盛行乐丧、娱尸、作法事以及墓祭宴游等丧葬习俗和追求声色娱乐的丧葬观。
  第三,以出土墓志为据,结合墓葬装饰与随葬品,可知宋代富民阶层的身份、职业广泛多样,包括地主、富商、伶人、矿主、医生等等;宋代富民阶层注重自己的声誉,积极参与乡里事务的管理调停等现象则反映出其社会地位较前代有所提升;父子之间的代际变迁在经济、身份、职业、社会地位上的改变,整体体现出富民阶层积极向上的发展趋势,这与宋代经济的繁荣、科举取士制度的改革、宋代婚姻观的改变等因素密切相关。

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