王阳明致良知思想探析

摘要

宋明时期，随着理学的展开，逐渐诞生了一系列具有深远历史影响的哲学系统，王阳明的心学便是其中引人注目的一种，当我们回顾近四百余年中国思想发展历程时，总是不能不追溯到王阳明的心学。王阳明的“心学”是其所处时代背景、家庭环境和教育、个人志向、个人经历共同产生的结果。“三教合一”是其思想产生的土壤，个人志向是其思想产生的动力，家庭的教育因素决定了其思想的主要倾向，其个人曲折的人生旅程是“心学”思想产生的促进和完善因素。心学主要包括三个方面的内容：心即理、知行合一、致良知。
　　 致良知思想是王阳明心学思想中的重要内容，集中体现在《大学问》、《传习录》等著作中。王阳明的致良知思想是在封建统治极度腐败、程朱理学逐渐僵化的情况下提出的，目的就是要人们去除私欲的干扰，恢复良知之本体，存天理、去人欲。这一思想洋溢着生命的智慧，有很强的感染力和吸引力。但是由于历史条件的约束，他的致良知思想中难免带有封建主义的成分。为此，在科技文明高度发达的今天，我们必须保持清晰的头脑，作出正确的理论判断，去其糟粕取其精华。使之更好地服务于社会主义现代化，把中国传统文化发扬光大。基于以上，本文主要通过四部分来论述王阳明致良知这一思想。
　　 第一部分首先论述了王阳明致良知说的理论渊源，紧接着指出了致良知说提出的社会背景，最后概括了致良知思想提出的主要经过。
　　 第二部分从四个方面详细阐述了良知的内涵：良知即心之本体；良知是思维主体；良知与天地万物一体同流；良知是人成圣的内在依据。
　　 第三部分作为全文的重点，揭示了致良知之工夫。主要从两方面来讲：致良知的内涵；致良知与知行合一。
　　 第四部分论述了王阳明致良知思想的价值，体现在历史价值和现代价值两方面。