试论张竞生在中国近代美育史上的历史地位

摘要

20世纪初期，中国迫切需要解决民族矛盾与阶级矛盾，为完成这一历史使命，思想文化界的精英们各自努力：鲁迅以文学为武器从审美现代性的层面来揭露国民性的弱点，反对封建专制；蔡元培则提出以美育代宗教来改造中国国民性中的形而上层面。而张竞生则立足于个人，提出“美的人生观”，研究人的生存方式的美；立足于社会，提出“美的社会组织法”，研究社会组织结构的美。他希望通过科学合理的个人生存方式、情爱与美趣为宗旨的社会机构来改变中国人现有的生存状态，培养积极健康的国民性格。张竞生是一位生活美育家，立足于现实生活，注重在社会生活中塑造人格，提升社会生活实践对美趣的陶冶作用。张竞生的美育思想，着眼于社会实践，尤其是在家庭美育、社会美育方面进行的实践性尝试，对当代美育的可操作性研究具有很好的启发意义。但是，张竞生美育思想中的改革方案超越了当时的历史语境，又将中国的繁荣富强限定在建立“唯美”的社会上，这不仅使他本人遭到世人的唾骂，也限制了他的美育思想得到推广与实践。

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前 言

第一章 张竞生的美育思想

1.1 张竞生以“人”为中心的美育思想

1.2 美的人生观

1.3 美的社会组织法

第二章 张竞生美育思想的承继与发展

2.1 张竞生美育思想对柏格森生命美学的继承与发展

2.2 回归自然、摆脱束缚

2.3 对中国传统美育中“审美人格”的继承与发展

2.4 对蔡元培美育思想的继承与发展

第三章 张竞生在中国近代美育史上的历史地位

3.1 张竞生美育思想的积极意义

3.2 张竞生美育思想的局限性

结语

致谢

参考文献

附 录

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