“新生”的表征——《民族画报》封面图片的诗学与政治学(1955-1965)

摘要

表征意味着用语言向他人就这个世界说出某种有意义的话来，或有意义地表述这个世界。在文化研究学者看来，人类社会中所有负载传播意义的符号均属于表征实践的范畴。包括：文字、绘画、图片等视觉文化。而现代大众传媒正是运用各种符号制作，与向广大受众传播媒介传品的。因此，大众媒介的传播行为也可被视为与广大受众共享意义的表征实践活动。而意义并非先验存在的，它是大众传媒蓄意建构并说明出来的。也即是说大众传媒中出现的各种文本，传媒都为其预留了意义的位置，包括：灾难、明星、战争等等，而这其中当然也有本文的主题：少数民族。 本文的写作将遵循文化研究的立场；选择文化表征实践中的构成主义方向；沿袭诗学与政治学——罗兰·巴特的神话修辞术与福柯的话语理论——的分析路径；以1955年——1 965年这十年间的《民族画报》的封面图片为研究对象，力图还原新中国建立初期官方媒体对少数民族的表征实践的意义建构策略以及探寻这些策略执行后对现实社会所产生的影响。 本文共由五个部分组成。在第一部分绪论的写作中，本文着重介绍了本研究的背景、意义，然后对国内外的主要研究成果做了梳理，并对本文将要涉及的三个重要的理论概念：表征、诗学——罗兰·巴特的神话修辞术；政治学——福柯的话语理论，进行了重点介绍。在接下来的第二、三、四章是本文的主体部分，在这三部分的写作当中，本文分别对1955年——1965年这十年间的《民族画报》封面图片的诗学以及政治学作出了阐述，并对其的现实影响进行了反思。 其中第二章发现，1955年——1965年这十年间的《民族画报》封面图片的神话修辞使新中国建立初期主流意识形态——革命、建设、新生——在润物细无声中渗透到少数民族群众当中。取得了少数民族群众对于新政权的信任，巩固与加强了新政权的执政合法性的目的。在第三章中认“新生”的规训生产了新的少数民族主体，重新建构了少数民族、汉族、新政权——红色中国三者之间的权力关系。在第四章的写作中，对“新生”的表征实践的现实背景、运作机制及其在当时的影响，做了一番梳理与思考。最后文章认为新中国建立早期，以《民族画报》为代表的官方媒体对少数民族的“新生”表征实践虽然有一定弊的端，但其中的积极因素在今天仍然有其借鉴价值。

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