历史叙事与历史真实——海登·怀特后现代史学理论反思

摘要

二十世纪中叶以来，在对传统和现代史学理论及其实践构成挑战的后现代历史观念中，海登·怀特的历史诗学理论是其中特别具有代表性的一支。透过结构主义与后结构主义语言哲学和当代叙事理论视角，怀特认为，历史文本的形式具有了某种超越单纯修辞层面的实质，它们不同于文本字面提供给我们的那些东西，甚至是后者得以成立并具有合法性的前提，由此，叙事再现中一般被当作形式的因素，恰恰应该作为其内容来思考。但是，当其走向彻底消解了历史存在的真实及其意义真实的时候，便和一直以来历史学实践的核心概念--客观性发生了冲突。于是，在史学实践及其观念与后现代历史叙事理论之间出现了分裂。前者坚持史学实践的客观性前提并由此承认历史实体和其意义的真实性存在，后者则在否证了历史认知的客观性可能的同时意图消除作为客体的历史真实存在。在文章中，笔者既不赞同史学实践把历史认知的客观性定立为历史学科得以成立的最终基础，也不同意叙事史学在形式主义论证中从根本上否定历史真实的观点。笔者力图尝试着越出传统认识论立场以及语言学批评的视角，依照对生活总体现象揭示的方法，为历史及其意义存在的真实和多样性做出描述和论证。

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声明

引论：传统史学理论及其实践的"危机"

第一章从《形式的内容》看海登·怀特的史学理论

第一节历史的认知问题

第二节历史的意义问题

第三节怀特史学理论的时代意义

第二章对怀特历史叙事主义的反思与超越的尝试

第一节格奥尔格·伊格尔斯对怀特历史观的吸收与批判

第二节怀特思想中的二元论要素

(1)叙述化与过往经验

(2)事件与事实

(3)虚构与真实

第三章关于生活现象世界及其结构的表述

第一节作为整体存在的生活现象世界

第二节生活现象世界结构的描述

(1)从(历史)事件、(历史)事实到历史(观念、文本)的两种对立观点

(2)对生活行为事件、生活行为事实和作为意义整体观念导向的描述

第三节历史认知与生活现象世界之间关系的描述

第四节关于历史认知中的矛盾

结 语：历史的真实与多样性

参考文献：

研究成果：

致 谢