内容摘要
Abstract
导论
一
二
三
第一章 新法权秩序的开始:宗教改革和主权国家
第一节 背景:罗马天主教会的等级制法律秩序
第二节 路德:对旧秩序的挑战之一
一、教会的精神化:“sola gratia (唯靠信仰)”
二、路德之新教自然法
第三节 博丹:对旧秩序的挑战之二
一、主权:新秩序的法律状态的决断者
二、主权:上帝与服从
第二章 新法权秩序的第一个体系:利维坦
第一节 利维坦的背景
一、“错误的稗子”:黑暗王国
二、“耶稣是基督”:公民宗教?
第二节 利维坦:政治体的隐喻
第三节 利维坦的基础
一、自然权利
二、自然哲学
第三章 近代法权秩序:意志与理性的趋近
第一节 权力的启蒙
一、俄耳甫斯的隐喻:政治与科学
二、专制主义(absolutism)
第二节 论公意:以卢梭为例
一、自然状态与自然权利
二、“萨瓦省牧师的自白”:不平等与道德
三、“化圆为方”:公意与立法者
第四章 理性批判与世界公民
第一节 社会契约与纯粹理性批判
一、纯粹理性批判的实践旨趣
二、启蒙与法律
第二节 世界公民与世界历史:法制状态
一、社会性与法制状态
二、“法制”的文化意蕴
第五章 理性法权秩序:以康德为例
第一节 背景:理性的整全秩序
第二节 理性的法权秩序
一、国家法权的建立
二、法律与权力关系的近代嬗变之极
结语 历史的迷局:法权与政治民族体
一、历史与天意:永久和平
二、历史与天意:以英格兰宪制为例
三、历史与精神:锻造法权的肌体
参考文献