信仰与叛乱——咸同贵州苗疆社会动乱中的秘密教门(1855—1868)

摘要

本文通过对中国秘密社会史研究的解释性回顾，探讨咸丰、同治年间贵州苗疆的秘密教门与社会动乱的关系．首先对贵州苗疆民众所处的生存状况加以描述和分析，判断其生存选择的暴力倾向性．继而利用各种原始资料，结合相关论著，对清代秘密教门概况进行梳理，并着重叙述灯花教的缘起、发展过程及主要活动，进而分析灯花教及其信仰是如何在这“苗汉杂处”的地域里迅速传播，最终领导生活无所适从的贵州苗疆民众走向高风险的生存选择——叛乱。 秘密教门自清代中叶以降，处于盛行期，在全国范围产生了重要影响。贵州苗疆地理环境复杂，秘密教门得以在此区域迅速传播，其中以灯花教为代表的秘密教门表现最为活跃。灯花教最终参与并领导了清代咸丰、同治年间贵州苗疆社会叛乱，对清王朝的统治秩序构成挑战和冲击!该时期贵州苗疆秘密教门迅速发展的因素十分复杂，涉及到地理交通、经济因素、政治制度和官僚体制的缺陷、人口流动及身份控制的弱化等方面。但以灯花教为龙头的秘密教门及其极具诱惑力的信仰体系，才是贵州苗疆民众选中它的主要原因。这种选择是双向的，即秘密教门选择贵州苗疆和苗疆民众选择秘密教门作为叛乱工具的一种尝试。而两者之间目的不同，即秘密教门教首的帝王野心和普通教众及民众获得生活资源的期许。导致爆发了贵州苗疆有史以来最为惨烈的社会动乱。 秘密教门及其信仰在清代民间流行甚广，对社会影响巨大。清朝政府在防治与治理上费力颇多，然收效甚微。秘密教门依然传行无阻，似乎表明秘密教门及其信仰有无所不能的社会影响力。然而，在贵州苗疆传播历程使人们发现，秘密教门及其信仰并非无所不能，带给民众只会是更深的灾难。

目录

文摘

英文文摘

声明

绪论

一、选题缘起及其意义

(一)选题缘起

(二)选题意义

二、研究现状与不足

(一)国内研究现状

(二)国外研究现状

(三)贵州苗疆秘密教门的研究现状

三、研究思路、目标及其方法

四、篇章架构与基本史料

(一)篇章架构

(二)基本资料

五、重要概念的辨析

第一章：反抗序幕：贵州苗疆民众的生存状况与信仰

一、地理环境

二、人口状况

三、种植模式

四、商 业

五、政府与税收

六、生活标准

七、日常信仰

八、生存策略

第二章：从信徒到造反者：以灯花教为中心的考察

一、灯花教的起源

(一)清代秘密教门的情况

(二)灯花教的起源

二、灯花教的信仰与仪式

(一)信仰

(二)仪式

三、灯花教的初期活动

四、选择贵州苗疆

五、走向叛乱

(一)生态危机

(二)蝴蝶效应--都是征税惹的祸

(三)催化剂--太平军的影响

(四)防卫到掠夺的一体化--灯花教领导号军时代的到来

七、结论

第三章：无所不能：秘密教门及其信仰的社会影响力

一、秘密教门信仰的生存之道及其传播

(一)生存之道--秘密教门的适应性和宝卷的通俗性

(二)借鸡生蛋--灯花教假团练的传教模式

二、清政府对秘密教门及贵州苗疆社会的控制机制

(一)打压--清政府对秘密教门的控制

(二)后遗症--改土归流后民间权威的缺失

三、贵州苗疆社会信仰与外来秘密教门信仰的融合

四、秘密教门及其信仰--叛乱对贵州苗疆社会损害程度的评估

五、结论

结 语

附录

参考文献

跋