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摘要
绪论：康德思想之美，不在于与我们的距离
第一章 康德思想的坐标系
一、理性的人是原点：人的尊严的确立
二、现代性批判的两个坐标轴
(一)理性批判：已经内化为现代人的品格
(二)审美救赎：走入囧途的道德理想实践
第二章 康德之“美”：审美救赎论的理论渊源
一、美的四要义
二、美是通往自由之路
三、依存美高于自然美——康德的矛盾
四、崇高体现了人在自然面前的自由
第三章 康德的苦心：审美救赎成为可能的哲学基础
一、康德的三维自然观
(一)不可知自然：赋予人的一切活动以根本意义
(二)人的天性自然：审美能力是一种天赋能力
(三)合目的性性自然：自由的理性至善的人是自然的最终目的
二、审美作为联结认识和道德的桥梁
(一)审美活动中想象力和理性力的内在联系
(二)审美活动中想象力和知性力的自由结合
第四章 康德思想的影响：审美救赎论的主要理论流变
一、美育代替革命：席勒等德国古典美学家的审美教育思想
二、艺术拯救人生：叔本华的悲观和尼采的乐观
三、追求艺术即享乐：唯美主义者的人生信条
四、以审美对抗理性桎梏：从韦伯到法兰克福学派的审美救赎之路
五、艺术维护着人类存在的根基：海德格尔的艺术本体论
六、艺术作为他者言说的工具：福柯的疯癫艺术和“女性的写作”
第五章 康德理想的当下观照：审美救赎论的困境与出路
一、美学学科的家族相似性发展格局与困境
(一)身体美学：含义越来越俗滥的“身体”
(二)图像美学：大众审美，美感几何?
(三)“日常生活审美化”：充满修辞的伪后现代理论
(四)生态美学：回到康德原点的困惑——如何重设人与自然的函数关系式?
二、康德思想的当代价值反思
参考文献
致谢
在校期间发表的学术论文
