走向光明世界的伟大尝试——福克纳《去吧,摩西》的生态解读

摘要

福克纳以其构建的精神世界“约克纳帕塔法世系”而蜚声世界文坛。在作者构建的这个灵魂家园里，我们可以窥见福克纳内心思想的冲突,而正是在这种冲突中展现了作家前后期思想的嬗变：前期作品大多充斥着悲观绝望的色调，而后期作品则大多洋溢着乐观的精神。处于作家思想转折期的《去吧，摩西》则是作家思想嬗变过程的一个缩影，可以说，《去吧，摩西》是作家福克纳走向光明世界的伟大尝试。本文将从生态批判的角度具体分析之。
　　全文是由绪论、四章正文和结语三个部分组成。绪论是由三个层次展开的：先介绍了福克纳的文学创作情况和《去吧，摩西》在福克纳作品中的独特价值，然后梳理了国内外的研究情况进而引出本文的立论及其研究意义和价值，最后阐释了论文的理论根据、批评范式。
　　正文包括四章。正文第一章是个总括章节，首先从生态区域主义的视角阐释了福克纳对其“约克纳帕塔法世系”的构建，其次指出了《去吧，摩西》在作家整个文学创作中的转折意义，即从消极悲观逐渐走向积极乐观，这也是全文所要阐释的中心论点。接下来的三章内容分别从自然生态、社会生态和精神生态三个层面对论文的中心论点做了具体论证。
　　首先是自然生态。正文第二章先介绍了福克纳在《去吧，摩西》中对一个“有机整体”的“生命共同体”的赞美；而后指出大自然在工业文明的入侵下遭受到了严重的破坏，福克纳对造成自然受到人类残酷掠夺的深层原因——“人类中心主义”的价值观进行了严厉的批判，具体表现在对技术工具观和人类发展至上的欲望动力观的无情鞭挞；紧接着在本章第三节指出，福克纳尽管描述了大自然所遭受的严重破坏，但是他随后通过人与自然直接交锋的描写而表达出其乐观的态度，他坚信自然永远不会毁灭，大自然是孕育着“人——神——物”和谐统一的伟大的生命共同体，她将永生不灭！
　　其次是社会生态。正文第三章第一节指出，福克纳在《去吧，摩西》中描写了种族主义者剥削黑人的残酷罪行，同时揭示了种族主义者罪恶的源泉——土地私有制：白人通过把黑人束缚在他们私自占有的土地上而对其进行残忍的迫害。第二节指出，福克纳对残酷的社会现实并不是消极绝望的，他坚信种族可以和解：他塑造了一系列独立自主的黑人群像，其中的杰出代表是路喀斯，他在福克纳的整个文学作品中都闪耀光辉的色彩；此外，作者还乐观地为我们描绘了一个种族和解的理想社会。
　　最后是精神生态。正文最后一章论述了作家在人类精神领域中的探索。福克纳在《去吧，摩西》中主要是通过主人公艾克的“英雄长成之路”来向我们展示了人类精神的救赎之路：唯有自我解救和主动担当才能实现自己的救赎，这也向我们展现了他对人类命运的自信和乐观。
　　结语部分对全文做了小结，即福克纳在《去吧，摩西》中逐渐转变他在前期作品所渗透的悲观绝望的情绪，而是表达出了他自信和乐观的心态：无论是从自然的命运、人类社会的未来还是人类精神的探索中都展现了作家走向光明世界的伟大尝试！

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绪论

一、福克纳与《去吧，摩西》

二、国内外研究综述

三、研究意义和价值

四、研究内容和方法

第一章 “约克纳帕塔法世系”的构建与《去吧，摩西》的转折意义

一、“约克纳帕塔法世系”的构建

二、《去吧，摩西》与福克纳前后期思想的嬗变

第二章 《去吧，摩西》中自然的未来命运

一、森林伊甸园式的描写：对生态整体的赞美

（一）生命共同体：大森林

（二）自然之子：山姆·法泽斯

（三）自然之神：“老班”

二、理想乌托邦的破灭：对人类中心主义的批判

（一）自然的噩梦：对技术工具观的批判

（二）荒野的退却：对发展至上的欲望动力观的批判

三、对自然未来命运的思考

（一）人类形象的象征者：“狮子”

（二）人类与荒野的直接交锋：自然永不消亡

第三章 《去吧，摩西》中的社会生活理想

一、现实的罪恶：种族矛盾冲突的的社会境况

（一）土地私有制：种族主义者的罪恶保障

（二）剥削黑人：种族主义者的罪恶行径

二、理想的愿景：种族和解的理想社会构建

（一）新生力量：独立自主的黑人群像

（二）平等互助：种族和解的理想社会

第四章 《去吧，摩西》中精神领域的探索

一、“第一个完全成熟的英雄人物”：艾克的成长之路

二、“微弱的光明”：艾克的局限性

结语

参考文献

后记

在校期间科研成果情况