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导 论
第一章 历史进程中的文化建构：族群认同理论的发展
第二章 现代性的边缘：黑衣壮族群的民族志考察
第一节 历史沿革与生态环境
第二节 族群边界的划分与互动
第三节 民族志背景：“文寨”的生活世界
第三章 三界之内：黑衣壮族群的自我与人观表述
第一节 文化自我与人观的建构理论
第二节生活世界的文化建构
第三节 自我与人观的地方性表述
一、“好功德”——自我的核心观念
二、“阴阳同一理”——黑衣壮人的仪式生活与“善好生活”观
三、“传魂”——黑衣壮人的灵魂观
四、“魂、名、骨”——黑衣壮人三位一体的身体观
五、“做人道理”——黑衣壮人可逆的人观
第四节 自我与人观的文化实践
第四章 另类“差序格局”：黑衣壮族群认同的发展与变迁
第一节 族群等级的“差序格局”与“文化资本”的想象
第二节 从“黑衣崽”到“黑衣壮”：想象背后的宏大叙事与话语-权力关系
一、“黑壮人”：国民政府时期民族-国家现代化话语下的“布敏”族群
二、“富有光辉的革命传统的民族”：民族团结-平等话语观照下的黑衣壮族群
三、“壮族传统文化的活化石”：全球化语境多元文化话语观照下的黑衣壮族群
第三节 另类“差序格局”：从自我与人观出发的认同建构
一、“刻板印象”的建构：黑衣壮人对其他族群的文化想象
二、刻板印象的由来：从自我与人观出发的认同建构
三、“变成黑衣壮的瑶人”与“吾祖吾海”：族群边界的维系与破坏
四、谁是“真正的黑衣壮”：黑衣壮族群认同的新发展
第五章记忆、表征与能动性：黑衣壮人的文化-政治实践
第一节寻找“英明的祖先”：历史记忆的改造与历史观的追求
第二节 既是消费品也是消费者：传统文化表征过程中的能动性实践
一、 大众文化中的消费品：作为表征对象的黑衣壮族群传统文化
二、既是生产者也是消费者：作为大众文化消费者的黑衣壮人
三、“安花”：仪式中的文化-政治与社会能动性
第三节“客位”的女性：文化开发与社会性别观的变迁
第四节 “玉皇”与“茆郎”同在：想象国家的另一种方式
一、异己的国家:人类学族群认同研究中的国家观
二、历史记忆中的国家：国家的双重面孔
三、“玉皇”与“茆郎”同在：仪式中的国家隐喻
四、身处“玉皇”与“茆郎”之间：能动性的表征与认同的边界
结 论
参考文献
附 录
附图
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后 记
