共同体的维度--现代国家建构中的族群问题研究

摘要

族群与国家是两类性质不同的共同体,它们各自有着不同的维系纽带,发展轨迹也各不相同,在人类社会历史发展过程中发挥着不同的作用。族群是人类因为自然分布原因或由于特殊的社会运动而形成的,主要以认同为维系纽带的文化共同体,是人类文化的主要载体,它主要通过一些仪式、符号、节同、传说,发挥着为人们提供精神归属和自我身份确认的作用。族群早在人类进入文明时代以前,就已经产生。国家的出现,则是人类进入文明社会的标志之一,它是人类社会在出现财富、阶级分化之后,为了避免社会冲突过于激烈而导致人类社会毁灭,由特定阶级的代表人依据其阶级利益而做出的对社会秩序的理性设计。国家主要通过一系列价值、制度、组织机构,来约束人们的行为,对社会资源与利益进行权威分配,进而形成一定的社会秩序。
　　 发端于西欧的“现代化”进程,改变了人类经济发展形式与社会生活方式,进而促成了“现代性”发育。“现代性”是指由“现代化”进程催生的,与“现代化”进程启动之前不同的一系列人类理念、价值、思维方式、生活方式的总和,“现代性”的发育改变了国家的价值基础,制度内容和组织设计、运行模式,使传统国家面临向现代国家转变的压力。“现代性”的发育同时也改变了人类社会过去形成的各类共同体,使一些在传统社会非常强有力的共同体崩溃解体,或者作用弱化,人们精神世界面临危机。这导致族群这一在传统社会并没有发挥显著作用的共同体,影响力不断彰显。
　　 现代国家建构的核心内容,是一系列基于现代性的政治制度、价值与组织体系的建构,包括个人主义、理性精神、民主意识、法治观念、代议制权力机构、功利主义的国家及政府作用定位、科层制行政组织体系等。
　　 在现代国家建构进程中,世界各地普遍都采取了民族主义运动的方式动员社会力量,发动针对传统国家的革命活动,并且在国家建立之后也继续进行民族主义运动,以凝聚社会力量,保持国家稳定,推动国家现代化发展,增强政权的合法性。民族主义的核心,其实是用现代性的价值、理念及建立在现代性基础上的新的文化作为纽带,将特定区域内的人建构成一个新的共同体,并将之与现代国家的价值、制度和作用捆绑,使现代国家获得广泛的社会认同。这个新的共同体,对内即是公民共同体--享有现代国家规定的各种权利、义务的公民组成的共同体;对外,则作为一个整体,是现代国家主权的归依,是区别于外部社会一切人群的民族共同体。由于对民族主义运动的倚重,现代国家因而也成为民族国家。民族的建构,服从并服务于国家制度、价值与组织建构--它既是国家制度、价值与组织建构的产物,又是国家制度、价值与组织建构的动力。
　　 然而,在现代国家建构的过程中,由于不同地方社会情况差异,以及对建构民族的过程认识差异,并不是每个国家都能够真正做到国家制度、价值、组织建构与民族建构相辅相成。由于族群与民族具有高度的相似性,在不少族群成份复杂的国家,族群往往成为一些社会利益团体借用的工具。通过推动族群的民族化,这些利益团体得以制约国家的制度、价值、组织建构,以实现本团体的目标,这即是目前在世界范围内广泛存在的“民族问题”的根源。
　　 在处理“民族问题”方面,坚持以现代国家制度、价值、组织建构整合族群,建构单一民族的同时有效防范了族群单独民族化的国家,往往保持了国家的统一、稳定与繁荣;而当国家制度、价值、组织建构屈从于族群民族化倾向之后,国家所具有的强大力量反而成为进一步催动族群向民族演变的动力。由于民族的目标是建立国家,这些国家的结局往往是民族多元化之后社会分裂、国家解体。
　　 而也有一部分国家能够较好地处理族群民族化问题,这主要是因为他们在处理族群问题过程中,始终坚持站在国家建构的立场上,以国家制度价值、制度、组织建构统领民族建构,对族群属性和族群利益有比较清楚的判断和应对,有效地防范和化解了可能引发族群民族化的各种因素。
　　 中国是一个族群众多的国家,中国早在现代国家建立之前就已经形成了与现代民族共同体类似的超族群共同体,这一共同体在中国开始现代国家建构进程之后,成为自觉的中华民族共同体。然而,在中国建构现代国家的进程中,由于内部、外部双重因素的影响,境内族群关系曾一度出现危机,个别中华民族分支族群出现了民族化倾向,对中国的社会团结和国家统一造成了严重威胁。新中国的成立使中国现代国家建构走上正轨,并消除了外部因素对中国民族建构的直接影响,阻止了中国族群关系的进一步恶化,但在处理族群问题方面过多借用苏联模式,也引发了一些问题。未来中国在继续现代国家建构过程中,需要采取多种措施进一步加强中国的民族建构,缓解族群间矛盾与冲突,真正实现多元族群与单一民族和谐共存的局面。

目录

文摘

英文文摘

导论

一、选题意义

二、理论综述

三、研究方法

第一章 相关理论与核心概念

第一节 族群共同体

一、族群及其维系因素

二、族群形成的主要方式

第二节 国家

一、国家及其形成途径

二、国家的作用

第三节 族群与国家关系及民族问题的实质

一、族群与国家的传统关系

二、现代国家面临的民族问题的实质

第二章 现代性与现代国家

第一节 现代化、现代性与现代社会

一、世界现代化进程及现代性问题的提出

二、现代性的核心内容

第二节 现代国家的思想基础

一、对权力、权威的祛魅

二、基于个人的自由主义思想

三、社会契约思想

四、人民主权思想

第三节 现代国家的价值与制度设计

一、宪政民主

二、三权分立

三、法律至上

四、暴力垄断

五、福利主义

第三章 民族主义、现代国家民族建构及族群问题

第一节 现代性与族群认同工具化

一、现代性与族群认同的社会影响力的强化

二、借助族群认同形式建构民族对现代国家建构的价值

第二节 民族主义与民族主义运动

一、关于民族主义的定义

二、民族主义运动的形式

三、民族共同体

第三节 早期现代国家建构的公民民族主义运动

一、早期民族-国家建构的一般历程

二、早期民族-国家的主要特征

第四节 族裔民族主义兴起及族群与国家关系复杂化

一、公民民族主义向族裔民族主义衍变的理论基础

二、族裔民族主义运动的早期渊源

三、族裔民族主义运动在其他地方发酵的社会基础

四、族裔民族主义对现代国家建构威胁

五、族裔民族主义运动威胁现代国家建构的主要原因

第四章 现代国家处理民族——族群问题的主要模式

第一节 法国模式

一、法国现代国家建构之前的族群

二、促成法兰西民族形成的主要社会因素

三、法国大革命后的国家建构与民族建构

第二节 美国模式

一、美国的族群

二、美国现代国家制度建构

三、美利坚民族建构

四、美国民族建构中的行为失当及族群问题

第三节 苏联模式

一、苏联族群问题的历史、社会基础

二、苏联应对族群问题的主要策略和措施

三、苏联应对族群问题的教训

第五章 现代国家处理民族——族群问题引发的思考

第一节 国家处理族群问题的立场与目标

一、国家的制度、价值建构不应屈从于族群因素

二、国家的制度、价值建构不应针对族群共同体做特殊安排

三、国家需要通过现代价值、制度建构消除国内经济社会发展差距

四、国家应通过对个人权利的保护间接保障族群多样性

第二节 族群权利属性及宪政保护方式

一、族群的唯一利益是成员的认同与选择

二、正确认识族群利益“代表者”

三、对族群认同的宪政保护

第三节 族群民族化的影响因素及应对策略

一、族群民族化的影响因素

二、族群民族化的防范与治理对策

第六章 中国现代国家建构过程中的族群问题应对

第一节 前现代社会中国族群关系概况

一、中国的国家与族群发展历程概况

二、“中华民族”多元一体格局及其形成原因

三、中国封建王朝处理族群问题的“现代性”萌芽

第二节 “现代性”视角的中国当代民族问题认识

一、“现代性”发育的两种落差:中国民族问题的根源

二、中国现代国家建构早期探索阶段处理国家、族群关系的失误

三、新中国现代民族国家建构的正常化及其局限

第三节 中国未来现代国家建构过程中族群问题应对的思路

一、坚持以巩固中华民族共同体为民族政策的根本目标

二、采取有效措施弥补“现代性”发育的两种落差

三、为族群融合及中华民族共同体巩固建构多重纽带

四、进一步淡化族群共同体在政治运行中的直接影响

参考书目