摘要
绪论
第一节 相关研究综述
第二节 几个概念和本文基本框架
第三节 主要研究方法及资料来源
第一章 当地民间信仰生成的背景与概况
第一节 当地生态环境
第二节 人文底蕴
第二章 民间信仰的断与续
第一节 民间信仰的“后台化”
第二节 民间信仰的复兴
本章小结
第三章 “常”与“非常”——人神鬼之交的场合
第一节 人神鬼之交的时间
一、岁时节日
二、人生仪礼
第二节 人神鬼之交的空间
一、周公庙
二、村庙·庙会
三、家宅
本章小结
第四章 人神鬼之交的主体
第一节 人与神鬼之间的媒介
一、“坐堂”的神婆
二、“驱鬼”的法师
三、神婆与法师的比较
第二节 信众与经师
一、女性为主体的信众
二、念经的经师
本章小结
第五章 人神鬼之交的仪式行为——以赎身礼和“散花米”为例
第一节 寄“娃”于神——岐山的托身·赎身礼
一、“把娃托付给你老了”——托身礼
二、“把娃还给我吧”——赎身礼
第二节 示好于鬼——诵经与“散花米”仪式
一、请经
二、安(内、外)坛
三、请灵安灵
四、诵经
五、升文送灵
六、散花米
本章小结
第六章 岐山县民间信仰体系的构建及特点
第一节 岐山民间信仰体系的构成——人神鬼共存的三界宇宙观
一、等级森严的神界
二、祸福难料的人间
三、变动不居的冥界
第二节 三界之间的转换与互动
第三节 岐山民间信仰的当代特点
一、等级性
二、功利性
三、混杂性
四、世俗化
本文结语
参考文献
附录一：玉陵老祖传血盆真经宝卷
附录二：普通经师念经文本
后记
攻读学位期间发表的学术论文、科研成果等
声明
