儒家内圣外王关系新探

摘要

"内圣外王"虽然最早出现于《庄子·天下篇》,但后来因其精神在儒家得以充分展现,所以成为了儒家所宗奉的根本原则和最终目标.从孔子的"修己以安人"、"修己以安百姓",到《大学》的"格、致、诚、正、修、齐、治、平"、《中庸》的"成己"与"成物"、孟子的"亲亲而仁民,仁民而爱物",再到宋明理学的"仁体知用"、"明体达用",最后到牟宗三先生的"良知自然坎陷",儒家对内圣外王关系的处理经过了先后、本末、体用、形上形下四个阶段的发展演变过程.以上四个阶段又可以分为三种类型,即"内圣外王并重型"、"内圣开出外王型"和"内圣坎陷出新外王型",第一种类型以孔子为代表,第二种类型以《大学》《中庸》《孟子》和宋明理学为代表,第三种类型以牟宗三为代表.