空想自由主义:对李贽思想的一种新定位

摘要

李贽(1527-1602)在其生前就己经获得了"异端"的名声.据其夫子自道,"弟异端者流也,本无足道者也."可见,李贽似乎甘居于异端地位.不可否认,此种自我认同也是他对于外部世界的一种情绪化反应."又今世俗子与一切假道学,共以异端目我,我谓不如遂为异端,免彼等以虚名加我,何如?"异端可以区分为思想与行为两个层面,而本文要探讨的则是李贽的思想层面.明末清初的顾、黄、王等人认为李贽之所以是异端在于其"狂禅"倾向.而现代的研究者比如容肇祖、嵇文甫和狄百瑞等人,则多从近代西方思想角度来考察李贽.容肇祖认为李贽的思想是"很自由的,解放的,是个性很强的,并且是适性主义的".在前人的研究基础之上，本文拟对李贽的所谓异端思想在全球视野下予以新的定位与证明。本文的观点是，李赞之思想的实质是空想自由主义。