谆谆告诫，惠被群生——从《养性延命录》篇名“诫”略探陶弘景的精神遗产

摘要

目前较为完整可靠的《养性延命录》版本,主要是《道藏》洞神部方法类所收《养性延命录》,和《云笈七签》的卷三十二所收《养性延命录》,其他版本比如《道藏精华录》上册第二集中亦收,但内容仅有序文和相当于其他版本第一篇的内容,故本文主要依据前两个版本讨论.据朱越利先生考证,《云笈七签》本的年代更早,"《道藏》临帙本《养性延命录》中,出现《混元道经》《混元德经》和《混元妙真经》等经名.按宋真宗大中祥符七年(1014年)加尊号,称老子为'太上老君混元上德皇帝',老子混元之号昉于此.是知《道藏》临帙本《养性延命录》所据原本,当出于大中祥符七年之后.《云笈七签》本《养性延命录》中,上述经名无混元之号,为《老君道经》《老君德经》和《老君妙真经》等.老子老君之号,东汉已有之.是知《云笈七签》本《养性延命录》所据原本,当出于大中祥符七年之前,更接近于原貌.可惜经张君房删削,已非完帙".陶弘景留给后世的是双重的“精神遗产”，其一是他自己做出的堪比先贤的功业本身，其二是他以继承先贤的方式将先贤精神传于后世，这便已然不是某种具体的遗产，而是使得具体的遗产能够得以传承的最基本、最关键的“精神遗产”。