“规约君权”还是“支持专制”？——重论董仲舒“推明孔氏,抑黜百家”

摘要

"罢黜百家,独尊儒术"的提法源自新文化运动时期易白沙所作《孔子评议》,《汉书》中班固用"退明孔民,抑黜百家"来概括董仲舒的《天人三策》,用"罢黜百家,表彰六经"来赞美汉武帝的政治决策."独尊儒术"在中国古代文献中仅出现一次,即南宋史浩撰著的《(郧)峰真隐漫录》中提到的"下陋释老,独尊儒术."董仲舒"推明孔氏,抑黜百家"的"提议"的本义是"规约君权"而非"支持专制",它包含三个方面的内容."推明孔氏"是为了树立孔子的"素王"地位,确立儒家为汉代的意识形态,实现"素王"孔子对汉天子的德性规约和《春秋》王道对汉王朝治理模式的矫枉过正."抑黜百家"是为了纯化官员团体,让国家的行政团体在思想上高度一致."教化天下"是"推明孔氏,抑黜百家"的题中之意,董氏此议力图使汉王朝成为一个"德治共同体".董仲舒倡导汉王朝的意识形态统一于儒家思想,并不是要推行文化专制,而是要更好地"推贤进士".