重离六爻,偏正回互——曹洞宗禅学的易学基础

摘要

禅宗在中国的发展，“一花开五叶”，衍生出所谓的“五家七宗”，其中的“五家”是指沩仰宗、法眼宗、云门宗、曹洞宗和临济宗，后来从临济宗中又分化出黄龙派和杨岐派，这样合起来就有了“七宗”。在“五家七宗”中，于禅宗史最有影响者，乃是临济宗和曹洞宗两家，但是这两家的禅风迥异，历史上有所谓“临济将军，曹洞士民”之说，其大意是说，临济宗禅风峻烈，有将军作战之气象；而曹洞宗禅风绵密，有士民温柔之性格。若依个人所喜欢的时下更为通俗的说法，那么临济宗“棒喝交驰，机锋纵横”，有着浓重的“江湖”气息，而相比之下，曹洞宗“温尔文雅，热衷说理”，颇有“学院派”的风格。当然，曹洞宗的“学院派”不是印度式的而是中国式的，因为它不是用印度佛学的概念和词汇来说理，而是用中国本土文化的话语尤其是周易的思想来阐发佛理禅机，这是曹洞宗对于佛教中国化的一大贡献，而且对于今天在实现“中国梦”的过程中如何运用周易的道理来进一步发展包括佛教在内的中国文化有着深刻的启迪意义，毕竟中国文化在当今世界的崛起乃是“中国梦”的一个重要组成部分。