伊斯兰作为回族'民族特征'的近代史——以民国时期泉州'恢复教门'活动为例

摘要

回族是一个文化上极为多元的民族,在中国分布范围广阔,因此各地回族文化表现为地域化的各异形态,但同时又以伊斯兰教信仰以及相关的"习俗"作为文化核心,呈现出一体多元的文化结构.选择中长时段的视野,以民国时期泉州回民中发生的"恢复祖教"活动为切入点,审视伊斯兰作为回族的"民族特征"的过程.外来回民利用姓氏这样的蛛丝马迹在一个仅存回教遗迹而缺少回教实践的地方辨识出谁是穆斯林的后裔，并帮助他们恢复回族最重要的特征——宗教。在这个过程中，“历史”显示出其弹性：残破但依然健在的清真寺和穆斯林墓地证明泉州确有穆斯林生活过，他们的后裔只是在历史中迷失了信仰，重新找回历史也就能将他们拉回信仰，因此信仰的实践并不构成成为“民族”的必要条件，只要有恢复教门的可能，就可以暂时被纳入“我群”的范畴。可见，这种认同并不如杜磊所言仅存在于1949年以后，也不为民族政策所形塑，而是来自于对共同历史的追溯。