唯物史观：科学的人本主义和人的全面发展的统一

摘要

众所周知，哲学是世界观的理论体系，是世界观、认识论和方法论的统一。马克思主义哲学是迄今为止最具有科学性的哲学体系，其科学性表现为辩证法与唯物主义的有机统一。这种科学的唯物主义的辩证法，不仅揭示了自然界是一个客观发展的过程，而且也揭示了社会历史是一个客观发展的进程，从而形成了辨证的唯物主义的历史观。如果把马克思的《政治经济学批判(1857-1858年草稿)》写作完成视作唯物史观诞生的标志的话，至今已有一百多年的历史了。马克思主义唯物史观的发现，是人类社会近现代史上一切伟大的科学成就中最为突出的事件，它构成了许多社会科学理论的基础。其影响自诞生以来在世界范围内由小到大、由弱到强，“以致于大多数社会科学家在他们的研究中都要运用马克思主义这样那样的方面，……大多数社会科学家都会承认马克思的唯物主义历史概念的核心洞察力”。[1]然而，也在这百余年的进程中，唯物史观受到过各种各样的误读、误解或误用，诸如对经济史观或经济决定论的无由偏好、对人本主义的讳莫如深、对科学的人道主义的一般性认识、忽视人本关怀和人的全面发展……。凡此种种，都使得唯物史观在发挥马克思主义理论对人类认识自然、改造自然，进而改造自身，走向共产主义社会的实践过程中所起的指导作用大打折扣。