《论语》'无求生以害仁,有杀身以成仁'辨义

摘要

"志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁."这是《论语·卫灵公》中记录的一条孔子名言,它激励了一代又一代的节义之士.这句话的基本意思可谓人人皆知,似乎没什么疑问.但是如果要求解读得精准到位,就会显出理解的差异来.差异的产生,在于对"无"、"有"二字(尤其是"有")的意义看法不同.文中对四种比较接近释译进行了讨论。借助相关文献研究，笔者有理由推断它一样表达了取舍意义。如果说彼此间仍然有差异的话，那便是两个分句的位序有不同，此句为“无……有……”形式。而且在笔者看来，这句话的含意应该更加丰富：一方面，它反映了孔子对生命意义的体认，对生命与仁两者发生冲突时如何处置孰轻孰重的主张，另一方面，它也反映出孔子对仁人志士为了仁而甘乐献身的勖勉和揄扬。这里面有是非崇卑的理性判别，也有孔子对体仁弘道者的热忱期盼和褒劝。所以，“无求生以害仁，有杀身以成仁”应该不是平静地叙述事实，而应有孔子的态度、信念、褒贬在里面：志士仁人面临“死生之大”的抉择时，宁肯杀身成仁，决不求生害仁！总之，吴昌莹“言宁杀身也”的意见是值得重视的。开篇引述四种大众读物，其编著者未必都接触过吴昌莹的著作，他们的译文辞意近同，可能更多是从句意的整体揣摩把握得来，其中“感性”的因素会比较大。他们能与吴氏“所见略同”，不是一个“巧合”可以解释的。